[hm] Promo: Difusividad dualista

[marc]

Hola lista

Os paso un documento sobre esta técnica filosofica que he llamado 
difusividad dualista*, (pekeña intro abajo) que estoy navegando mas 
parcialmente en otros varios articulos** en vitalismo.org/hola para 
probar mejor sus maravillosos resultados.

Mi interes es hacer un simplificado crowdsourcing de valores humanos con 
esta tecnica, en la segunda fase de un juego-test subliminal proyectivo 
(sinestésico en la tercera), mediante una app minimal que sirva de 
asistente para un minimo "sobre mi" de tres adjetivos (primera fase).


Docu: (17 paginas)

https://github.com/vitalismo/vitalismo/blob/master/DIFUSIVIDAD%20DUALISTA.pdf

https://github.com/vitalismo/vitalismo/blob/master/DIFUSIVIDAD%20DUALISTA.odt


* http://vitalismo.org/difusividad-moral/

** 
https://github.com/vitalismo/vitalismo/blob/master/vitalismoorg.wordpress.2018-05-14.xml


Se agradecen colaboraciones tecnicofilosoficas, claro.



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INTRO

E= Amor

F= Verdadero

C = Complemento

C = Polar

con

M = Dualismo

A = Estético


Difusividad dualista no es el título mas bello que hay (difusividad 
borrosa es un sinónimo mas bello) para explicar la convivencia de la 
difusividad y el dualismo en la lógica, ética y moral, pero si permite 
entenderla mas rápidamente y también autocriticarnos para inmunizarnos 
contra nuestra siempre algo presente doble moral (o la necesaria parte 
de miedosa falsedad en nuestro amor verdadero).

Dada la holística integral, las palabras, como el resto de materia, 
también tienen masa y quanta. En la física clásica, la posición y la 
velocidad de la Masa tienen una mecánica que por un lado, se puede medir 
repetídamente como que “A x B es igual a B x A” (en la ecuación 
newtoniana F=ma), pero como la Masa depende de la Quanta (tomemosla como 
c2 en la famosa ecuación E=mc2), y la ley que mide la Masa no funciona 
con la Quanta “A x B no es igual a B x A“, consecuéntemente, la primera 
ley de indentidad de lógica formal aristoteliana “A debe ser igual a A” 
nos puede parecer explicativa para una percepción básica de cualquier 
cosa de la vida, pero no nos es suficiente para explicar como funciona 
la lógica, ética y moral o la vida en su plenitud, porqué esa “A”, en 
esa visión (ya sea la masa o el por ejemplo la palabra amor), dependerá 
siempre de B (la quanta o la etimología, cultura y semántica de la 
palabra amor).

Debemos dar un paso mas profundo para poder definir el significado pleno 
de las palabras o el de nuestra lógica, ética y moral. Un paso que van 
mas allá de presuponer que las palabras pueden tener un significado (o 
verdad) absoluto o estático en si mismas. Un paso parecido al que 
propuso Einstein para actualizar la fórmula newtoniana de “F = ma” con 
su “E = mc2”.

Vamos a tomar que disponemos de una lógica aristoteliana, con diferentes 
complementos ella misma, que es base para desarrollar la ciencia y las 
matemáticas que conocemos hoy en dia, pero que no puede aplicarse, a 
pesar de muchos intentos, a la ética y la moral de una forma tan 
rigurosa. Esto viene demostrado por la imposibilidad de implantar un 
sistema ético y moral o verdades absolutas, que toda la filosofia ha 
intentado desde siempre, de un modo infructuoso.

La lógica difusa, aunque parezca un concepto raro o nuevo, forma parte 
de la cultura mas ancestral de la China que conocemos hoy en dia. Es tal 
vez el YinYang el símbolo mas conocido de la lógica difusa. Pero la 
lógica del YinYang se propuso iniciálmente con poca rigurosidad mediante 
poesías, y luego fué subvertida por una cultura confucionista interesada 
en anteponer al Yang como mas bello, por delante del Yin. Pero también 
al YinYang se le han hecho muchas mejoras que pasan bastante 
desapercibidas para el público general. Zadeh creó las formulas de la 
lógica difusa y principios de teoria de conjuntos difusos. Bart Kosko lo 
mejoró perfeccionando la teoría de conjuntos difusos y con su certera 
crítica al bayesianismo: “Probability is, in its best, a deterministic 
uncertainity” (incerteza de determinadas escalas de grises en conjuntos 
como puntos). Wen Ran Zhang después desarrolló mas el básico y profundo 
equilibraje bipolar dentro de la difusividad aportando álgebra y otros 
módulos y una revisión de la filosofia y la ciencia mas amplia. También 
hay comunidad de estudio de la difusividad en varias ramas, pero la 
comunidad difusa no se ha formulado la difusividad dualista o integral 
de una manera rigurosa. A la lógica difusa (o difusividad clásica) le 
falta integrar mejor al dualismo, su complemento mas polar), para 
proponerla dentro de una holística integral para que por un lado se 
pueda definir holística integral mejor y para que podamos interpretar la 
convivencia entre la difusividad y el dualismo mas ordenadámente en 
todos los aspectos de la vida.

Aquí se aporta una evolución necesaria del blanco y negro aristoteliano, 
aportándole su complemento madre, la difusividad, y a la difusividad 
clásica se le aporta mas difusividad integrando mejor al dualismo en 
ella, para que ambos campos de investigación no caigan tanto en la 
vagueza, ambigüedad, cinismo o rivalidad entre ellos.