[Infos] L'ENTERAO INFORMA 24a30/05/04
lenterao at sindominio.net
lenterao at sindominio.net
Wed May 26 22:44:13 CEST 2004
Infos recibidas en la Redacción de L'ENTERAO para publicar y difundir.
SEMANA DEL 24 AL 30 DE MAYO DE 2004
PUBLICACIÓN SEMANAL ELECTRÓNICA E INDEPENDIENTE - C/ Santa Ana,16. 28005
Madrid - Fax 91 3660279 - lenterao at yahoo.com lenterao at sindominio.net -
http://www.sindominio.net/lenterao
INFOS Y CONVOCATORIAS:
FIESTA CONTRAINFORMATIVA EN EL LOCAL ANARQUISTA DE MAGDALENA
C/ MAGDALENA 29, 2º IZQUIERDA. <M> ANTON MARTÍN. LOS BENEFICIOS SE
DESTINARAN AL RODAJE DE UN CORTOMETRAJE SOBRE LA CUMBRE ANTIGLOBALIZACIÓN
DE GÉNOVA
David fernandez torres <chinofumon at hotmail.com>
CONVOCATORIA PARA LA CONCENTRACIÓN EN PUERTO I- II-III
Desde el Ateneo Libertario Eliseo Reclús os convocamos para una
concentración el próximo sábado
día 29 de mayo a las doce de la mañana en los Centros de Exterminio de El
Puerto de Santa María.
Esta convocatoria va dirigida a las diferentes individualidades capaces
de sentir RABIA ante la situación que estan viviendo los compañeros y
compañeras confinadas en esos muros.
Necesitamos hacer presión, necesitamos ser al menos un grupo
representativo, de ahí que os pidamos que nos confirméis en el menor
espacio de tiempo posible cuantos vais a venir (informar si alguno tiene
vehículo), y que os pidamos que reenviéis este correo a cuantas personas
consideréis sensibilizadas con esta lucha.
¡¡ABAJO LOS MUROS DE LAS PRISIONES!! ¡QUÉ NO ES UNA UTOPÍA, QUÉ ES SU
PESADILLA!
Ateneo Libertario "Eliseo Reclús" de Jerez de la Fra. Plz. de El Arenal,
Edif. Sindical planta baja, puerta derecha Apdo.Co.586 11480 Jerez (Cádiz)
De: La Afrikana Contrainfos <lafrikanacontrainfos at yahoo.es
MARCHA CARCEL DE A LAMA
Campaña por la dignidad de las personas presas, contra las macro-cárceres
y todas las formas de represión.
Os convocamos a las jornadas de movilización contra la situación de las
carceles galegas que trascurriran los proximos dias 28 Viernes y 29
sabado de este mes de Maio de 2004
1º Concentración simultanea ante los Juzgados de Vigilancia Penitenciaria
de Galicia
· (Norte en Coruña) Rua Capitan Juan Varela (novos juzgado) a las 12
h;Nos Concentramos en la Coruña para protestar ante el Juez de Vigilancia
por la situacion de la Macro carcel de Teixeiro y para llamar la atención
del juizo que se celebra ese mismo viernes 27 a las 9,30 h de la mañana
,en el penal 2 contra Francis J Rodríguez Gantes, Vitor Ladrón de
Guevara, Gabriel Bea, acusados de atentados y agresiónes a funcionarios
· (Sur Pontevedra) Antigua Audiencia Provincial (Rua Salvador Moreno n 5)
a las 12 h: Nos concentramos en Pontevedra para protestar ante el Juez de
vigilancia Penitenciaria por la situacion de la carcel de a Lama, y para
llamar la atención de los ultimos casos de muertes y torturas , así como
para explicar la situacion de un preso Hemiplegico al que se le retira la
silla de ruedas, que tiene que ser atendido integralmente por sus
compañeros. Novamente a cadea convirtes nunha pena inhumana e degradante.
Sabado Marcha a Lama . a las 12,30 , saldremos de la Antiga Audiencia
cara a la lama ...
Queremos denunciar con esta marcha la situacion de hacinamento,
torturas, malos tratros, vejaciones , insuficiencias infraestructurales y
sanitarias, aislamiento etc...
Se dispone de un documento llamado Breve Informe sobre la cárcel de A
Lama, que os enviaremos si nos lo pedía a nuestras direcciones.
Fran del Buey, Asociación preSOS, con la colaboración de Guillermo Presa y
F. Blanco, de esculca (datos - de los presos CBF, DRF, e) COMISION
SIDA-CARCEL DA CSPP. COORDINADORA ESTATAL DE SOLIDARIDADE COAS PERSOAS
PRESAS. ASOCIACIÓN PreS.O.S. GALIZA - preSOSgaliza at eresmas.com,
preSOSgaliza at causaencantada.org, presos at mixmail.com - telf. 981 558 932
MARTES e Xoves TARDES. APDO 942 DE COMPOSTELA, Rua betanzos n 35 Baixo.
Santiago de Compostela. www.preSOS.causaencantada.org
II ENCUENTRO DE SOFTWARE LIBRE EN LA PILUKA
SÁBADO 5 DE JUNIO DE 15h. a 12h. (del día siguiente)
15h. - Degustación Gastronomica Ciberpopular (Comida Hacker). Entremeses:
- GNU al Ali - Oli. - www.gazpacho.freshkito.fresh.com Plato Fuerte: -
Email: garbanzos at contomate.com
17h - 19h. Install party (se instalará knoppix).
20h - Taller práctico de criptografía (cifrado y autenticidad de tu
información)
9:30 h - Cena
22:30h. - Proyección de película: Revolution OS
0:30 a 12h. - Lan Party GNU/Linux, y algun windosers.
2:00 - Taller de mensajería instantanea LIBRE (Jabber como alternativa
Messenguer).
4:00 - Poupurri de proyecciones. Tráete todos los videos chorras que te
hayas bajado.
7:00 - Demostración de paginas webs frikis, raras, experimentales,
curiosas, creativas... Haber con cuál nos sorprendes.
9:00 - Chocolate con Churros
11:00 - GOTO Install Party (la espiral nos domina...)
Y SORPRESAS PATENTADAS.
De: "Picolobo" <picolobo at sindominio.net> - Reenvío de Kontra (KL)
AGENDA CNT DE ALICANTE
Jornadas "Su mundo nos destruye, construyamos el nuestro". Proyección de
"Bésame mucho", con la participación de Decide-t (colectivo de gays,
lesbianas, bisexuales y transexuales de Alicante), autores de la película
y con los que después se abrirá un debate. c/ San Carlos 120 (barrio del
Pla), Alicante 27-05-04, a las 20:00h. CNT de Alicante + Distribuidora
Tóxic http://www.cnt.es/Imagenes/Agenda/jornadas_alicante.jpg
Jornadas "Su mundo nos destruye, construyamos el nuestro". Charla sobre
software libre, con la participación del colectivo la QK Albina (Alacant
Hacklab). c/ San Carlos 120 (barrio del Pla), Alicante 28-05-04, a las
18:00h. CNT de Alicante + Distribuidora Tòxic
http://www.cnt.es/Imagenes/Agenda/jornadas_alicante.jpg
Jornadas "Su mundo nos destruye, construyamos el nuestro". Concierto: KI
SAP + REKOLEKTA PA UNA BIRRA. Sala Stereo, Alicante 28-05-04, a las
23:00h. CNT de Alicante + Distribuidora Tòxic
http://www.cnt.es/Imagenes/Agenda/jornadas_alicante.jpg
Salón de la Edición y del Libro en Lucha. Talleres, actividades y
presentaciones de obras. Maison de l'Education Permanente (M.E.P.) 1
Place Georges Lyon, Lille (Francia) 29-05-04, a las 10:00h. CNT-F
Jornada "Su mundo nos destruye, construyamos el nuestro. Taller de
graffittis. Pásate y muéstranos tu arte 14 h Comida vegetariana 18 h La
educación a debate. El autor del libro "Anarquismo y educación" nos
presentará su obra. c/ San Carlos 120 (barrio del Pla), Alicante
29-05-04, a las 11:00h. CNT Alicante + Distribuidora Tòxic
http://www.cnt.es/Imagenes/Agenda/jornadas_alicante.jpg
Jornadas "Su mundo nos destruye, construyamos el nuestro". Cena
vegetariana y a continuación, monólogos. c/ San Carlos 120 (barrio del
Pla), Alicante 29-05-04, a las 21:00h. CNT Alicante + Distribuidora Tòxic
Jornada "Su mundo nos destruye, construyamos el nuestro" Comedor vegano
18 h Charla con el colectivo FOOD NOT BOOMBS de Alicante, quienes nos
hablarán de veganismo c/ San Carlos 120 (barrio del Pla), Alicante
30-05-04, a las 14:00h. CNT Alicante + Distribuidora Tòxic
http://www.cnt.es/Imagenes/Agenda/jornadas_alicante.jpg
Envío de Kontra (KL)
ASOCIACIÓN NAZARET: OFERTA FORMATIVA GRATUITA CURSO 2004/2005
* Inglés para principiantes (Mayores de 16 años) * Computación (Ofimática)
(Mayores de 16 años) * Internet. (Mayores de 16 años) * Secundaria para
adultos (Mayores de 18 años) * Garantía Social: Peluquería (Entre 16 y 21
años) * Auxiliar de ayuda a domicilio (Mayores de 18 años) * Corte y
confección (Mayores de 16 años)
Seguimiento personalizado. INSCRIPCIONES: De 10 a 14 y de 17 a 20.
DIRECCIÓN:Calle Cuart de Poblet, 11 D. Tf. 914650229/914654789.
Metro/RENFE: Laguna. BUSES: 55-31-25 y CM6
"asociacionaz" <anazaret at jazzfree.com>
S.O.S. ESKALERA KARAKOLA. SITUACIÓN ACTUAL
Muchas ya sabréis, otras no, la situación de urgencia y alarma en la que
nos encontramos en La Eskalera Karakola. Os mandamos este texto, largo,
demasiado tal vez, pero que escribimos desde la complicidad y para con la
complicidad hacia todos los movimientos sociales. Una invitación a la
reflexión conjunta. Estamos abierta a todo tipo de sugerencias. Mil
gracias, karakola @sindominio.net
- Queridas amigas y amigos,
Como muchas ya sabréis, la Eskalera Karakola es un Centro Social de
Mujeres que fue okupado allá por el año 97. En estos más de siete años
muchas y cambiantes han sido las iniciativas e intervenciones políticas
que la existencia, el mantenimiento y la autogestión de este centro
social ha posibilitado: sin él, sin la existencia de un espacio público
que ha intentado indagar en la creación de pensamiento y acción colectiva
y feminista, la experiencia de arrancar un otro sentido político a la
manera en la que habitamos nuestro barrio, nuestra vida y nuestros
cuerpos, decimos, sin él, nunca hubiese sido posible. Para nosotras, más
allá de las actividades y del espacio cultural y de ocio que puede surgir
en un centro social, se trata de experimentar las posibilidades reales de
creación de comunidad, de aquello de tejer redes, de aquello de apostar
por lo colectivo frente a esta vida desnatada, triste y al vacío, de
aquello de lo personal es político y de aquello de generar espacios de
conectividad donde poder poner en común eso personal para propiciar
momentos reales y potentes de agregación colectiva.
Para nosotras, el sentido de un Centro Social tiene que ver con el
movimiento de desplazamiento que propone y constituye o pretende
constituir, y que se dibuja en dos líneas, pensables, pero inseparables:
por una parte, el desplazamiento hacia lo colectivo como un ejercicio de
trastrocamiento de la subjetividad normativizada que supone, de un lado,
un reto para con una misma, una invitación a pensarnos en otros términos
de cuestionamiento constante y, de otro, una apuesta por pensar las
posibilidades de alteración y actuación frente a un espacio vital cada
vez más privatizado, extremadamente precarizado e individualizado. Este
desplazamiento tiene que ver con el paso cualitativo que va del
arréglatelas como puedas’ al ¿cómo ser capaces de generar las condiciones
de posibilidad para un común que sea capaz de articularse políticamente?
¿Cómo poner y colocar el cuerpo en esa tarea?’. Por otra parte, el
movimiento de desplazamiento que nos lleva de la distinción clásica de lo
político y la vida a la experiencia irreductible de la politización de la
existencia: una experiencia que nos coloca en la tesitura de la
imposibilidad de hacer una distinción entre lo cotidiano y la política,
entre lo personal y lo político. Una experiencia que encarnada en la vida
de un centro social nos empuja, además y a través de la fuerte apuesta
por la autogestión, a no poder ni querer distinguir entre la teoría y la
práctica: decíamos en otro lugar que cómo feministas no nos gusta separar
palabra y acción, ni pensamiento y transformación. Decimos, experiencia
irreductible, porque se trata de un tensionar que atraviesa y produce un
cuerpo nuevo e inesperado. Nuevo e inesperado, porque las cosas, los
cuerpos, nunca vienen dados: de ahí que nosotras nos empeñemos en
introducir el deseo en el proceso necesario a través del que se performa
y construye el cuerpo político, el cuerpo feminista, el cuerpo centro
social, el cuerpo en la calle, el cuerpo escritor.
Uno de los cuerpos inesperados que nos abordó ya desde siempre fue ‘el
cuerpo en obras’. Esta experiencia, materializada en el malísimo estado
físico de la casa, irreductible, cotidiana, política y colectiva (aquí lo
avistamos), ha sido una genial y a la vez tortuosa condensación de
autogestión, de teoría y acción, de estrategias, de colectivización del
saber, de alianzas, pero sobre todo de maderas, de tejas y tejados, de
barreños, de plásticos, de tubos de pvc, de cemento (casi siempre mal
hecho), de cansancio, de polvo y, cómo no (aquí avistamos aquello del
deseo que construye el cuerpo), de ilusiones y potencias.
Cuerpo en permanente construcción, o cuerpo en obras desde hace siete
años que nos ha empujado a vérnoslas con lo que significan los límites de
un centro social: de un lado la imposibilidad de forjar ciertas alianzas
(¿quién aguanta ese frío a determinada edad?) y de hacer una apertura
real de la casa (¿cómo si sólo contamos con tres salas útiles?); de otro
lado, el hecho de mantenernos en la ilegalidad nos sacudía a la hora de
plantearnos arreglos más estructurales de la casa (¿cuánto
permaneceremos?) o subvenciones para su rehabilitación.
Varios deseos atravesando el cuerpo en obras: uno, el de permanecer (y no
en obras sino como posibilidad de generar otros cuerpos políticos); dos
el de seguir construyendo pensamiento y acción feminista; tres, el de
saltar al conflicto, visibilizarlo, inventarlo y colocar a la
Administración, cuanto menos, en una difícil situación. Deseos que a su
vez necesitaban ser articulados: a través del sentido del proyecto (¿en
qué consiste un centro social feminista si es que consiste en algo?), a
través de la apertura del centro social (¿cómo ser capaces en estos
tiempos de dispersión y fragmentación generar alianzas que puedan
permanecer y atravesar estructuralmente la continua invención del
espacio?), y a través de espacios de agregación política (¿cómo ser
capaces de no quedarnos en nosotras mismas y pensar formas de
intervención públicas?).
Estos tres deseos (el de permanencia, el del cuerpo feminista, el del
conflicto) y sus articulaciones (a través de las cuestiones acerca del
sentido del proyecto, de sus posibles alianzas, conexiones y proyecciones
y de cómo ser capaces de ir más allá de nosotras mismas pensando formas
de conflicto) , se condensaron, hace ya casi tres años, en la apuesta por
traducir ese cuerpo en obras en un proceso político contundente dirigido
a generar un conflicto público que pusiese de relieve la necesidad y el
deseo de construcción de un Centro Social Feminista y que, por el camino,
(casi la parte que más nos apasiona), fuésemos capaces de generar un
discurso en torno a cuestiones que tienen que ver con el espacio urbano
(especulación, expropiación, el papel de la Administración, reapropiación
de territorios), con un espacio localizado (la ubicación en el barrio de
Lavapiés, sus recursos, sus carencias, sus necesidades y las políticas
concretas que lo atraviesan), con el feminismo (la necesidad de espacios
para mujeres, la necesidad de su autonomía, la autogestión entre mujeres,
su potencia, las posibilidades de generar otras representaciones, la
visibilidad de un discurso y la importancia de las redes feministas y de
su intervención en la vida cotidiana) y con la participación (qué
significa llevar a cabo una participación directa en la gestión de la
propia vida, cómo se enfrenta esto con la participación que se propone
desde las instituciones, qué decimos cuando decimos autogestión). Así es
como surge y damos forma, en uno de los procesos más duros de estos años,
lleno de escepticismo agridulce, de tiempos inacabables, de depresiones,
bajas, recuperado en la recta final tramada a base de pasiones, lo que ha
sido el ‘Proyecto de Recuperación y Rehabilitación de Embajadores 40, La
Eskalera Karakola’. (su presentación pública en: presentación pública y
más general sobre el proyecto en: sobre el proyecto en general )
Este proyecto, suponía un salto cualitativo para la propia trayectoria de
la casa. El salto cualitativo que expresamos a través de la politización
absoluta de ese cuerpo en obras: no queremos sólo poner cemento, queremos
crear conflicto con el cemento; no queremos sólo recuperar el Centro
Social, queremos abrir un proceso real que visibilice el conflicto. Lo
mejor, decíamos, comienza ahora: una gran batalla se abre, y lo mejor, la
posibilidad de abrirla está en nuestra propia potencia y pasión política
(‘¿seremos capaces de mantener esa tensión el tiempo necesario de un
proceso de tales dimensiones?’, era la pregunta que a muchas nos rondaba
la cabeza en esos días). En cualquier caso, una decisión en el cuerpo: la
de movilizar y arriesgarnos una vez más. Lo siguiente, la estrategia. Una
estrategia forjada a través de la inteligencia colectiva dirigida
básicamente hacia varios frentes: la negociación institucional, la
reactivación de las redes ya existentes y la creación de otras, y por
último, la agitación social .
En cuanto a la negociación institucional hemos abierto un camino en el
que, pese a encontrarnos bastante incómodas hemos aprendido cosas
inesperadas: qué decir en cada momento, a quién decirlo, cómo combinar
posiciones inamovibles con sutilezas interesadas, cómo conseguir
información, y sobre todo, cómo ser muy, pero que muy pesadas. Los pasos:
una reunión con Sigfrido Herráez, (ver artículo en: reunión con Sigfrido
Herraez ) presidente de la Empresa Municipal de la Vivienda, que tuvo
lugar en la Eskalera Karakola, hace más de un año, donde este señor,
acepta la idea de la expropiación e incluso propone un proceso mucho más
rápido: el pacto de un justi- precio con la propiedad, de tal forma que
el inmueble de Embajadores 40, pasaría a manos públicas, pero donde el
punto crucial, osease, la cesión al Centro Social del inmueble, queda
relegada a un segundo plano. Nosotras decimos: no sólo hablamos de
expropiación, señor Sigfri, sino, sobre todo y también, de cesión. No
entendemos una cosa sin la otra. Y el señor, se convierte en aquél que
va, y nunca volvió. Muchas dudas: ¿por qué tanto interés de la EMV
(Empresa Municipal de la Vivienda) por comprar el edificio? ¿qué quieren
hacer ahí? ¿Quedarse con la idea de un centro social de mujeres y
convertirlo en un centro cultural para mujeres donde a nosotras, por
ejemplo, nos den una habitación? ¿Hacer pisos para realojos? Y otra
reunión, Carmen Cassesmeiro, directora del departamento de infravivienda
de la EMV, nos llama más que interesada por la situación de la casa
(¿Otra vez? ¿Qué maquinan?). Y de nuevo, colocar piezas y no dar ni un
paso atrás: ella habla de nuevo de comprar a la propiedad y de,
posteriormente, estudiar la posibilidad de cesión y ver en qué
condiciones. Ella dice, ‘la escalera se construye peldaño a peldaño’, y
nosotras que estamos atravesadas por el cuerpo en obras y que de
escaleras si que sabemos, le contamos (de nuevo, ni un paso atrás), la
teoría de la eskalera: que es imposible, señora, construir una escalera
sin saber hacia donde va la misma, que si no, la escalera se cae, así que
exigimos saber cuáles son los planes de la EMV para con la casa. Nunca
más supimos de ella. (Ver, planes de la EMV ) Miles de reuniones con
muchas concejalías (la de artes, la de participación, la de urbanismo), y
una nueva exigencia: que se junten todas las concejalías para tomar una
decisión con respecto a la situación de la Eskalera Karakola. Por pedir,
que no quede.
Y mientras, algunos grandes momentos de agitación: una okupación a la
EMV, una okupación del ayuntamiento (ver en: Okupación del Ayuntamiento y
Okupación del Ayuntamiento 2 ) , intervención en manifestaciones, en
actos públicos...
Entre vuelta y vuelta, pensamos, hace tres meses, en abrir otro frente
inexplorado hasta entonces: el de la propiedad. Nos lanzamos, y nos
ponemos en contacto con ellos, con su abogado, y para sorpresa nuestra,
nos cuenta que si nunca hemos tenido denuncia en estos siete años, ha
sido porque la propiedad no estaba unificada, que por fin se han
unificado (en el mes de diciembre de 2003), y que quieren recuperar la
casa pese a no saber muy bien todavía qué hacer con la misma; que tenemos
una denuncia por lo civil y que no entiende por qué no nos lo han
notificado. Nosotras decimos que queremos hablar, que tenemos una
propuesta (claro, pensamos, algo se nos ocurrirá).
El 14 de Abril, en la siguiente conversación, nos dice que tenemos un
juicio a celebrar el 6 de mayo. Situación de alarma. No es para menos. El
juicio lo perdemos, nos dice nuestro abogado. Esta claro. Hay que
diseñar, una vez más, otra estrategia. Y así que nos juntamos, con este
otro señor abogado, que también viene a la Karakola. Nosotras en comité,
con parte de esas redes de las que tanto hablamos y que cobran una
materialidad preciosa en esos momentos,.Y decimos que, paradójicamente,
denunciadas (osease, nosotras), y denunciantes (osease, la propiedad),
tenemos algo en común y podemos solucionar el conflicto a través de ese
común: a ambos nos interesa que la EMV compre la casa. A la propiedad
porque en primer lugar, se libraría de la deuda adquirida con Gerencia de
Urbanismo tras las obras efectuadas en la casa por seguridad pública y
que asciende a unos cuantos (bastantes) millones; en segundo lugar porque
la protección estructural de la casa (datada del siglo XVII), le
impediría sacar mucha rentabilidad a través de otro posible comprador (no
se puede edificar de cualquier forma en un edificio protegido); y en
tercer lugar, porque todos los trámites necesarios para la venta al ser a
través del propio ayuntamiento, se acelerarían. Por otra parte, a
nosotras, esos nos permitiría, seguir con el proceso de negociación ya
abierto con el ayuntamiento, para el cual sólo necesitamos tiempo (la
administración, le decimos, quiere cedernos la casa, glubs!). Así que,
señor abogado, retire la denuncia. Y el señor abogado de la propiedad
decide que suspende el juicio durante 60 días. Hemos dado un gran paso,
evitar un juicio rápido. Es una pequeña victoria. Pero muy pequeña para
nuestra situación. El punto fuerte d e esta estrategia consiste en
desplazar el conflicto del terreno judicial (propiedad- okupas,
denunciante- denunciadas) de un juicio rápido en el cual tenemos pocas o
ninguna baza política, hacia la Administración: devolverle la pelota a la
EMV, es el ayuntamiento el que a través de la voluntad política puede
hacer una buena oferta a la propiedad y promover la creación de un Centro
Social. Por tanto, se trata de 60 dias para construir ese terreno que
pasa del enfrentamiento vacío con la propiedad al terreno público y al
debate social. Tenemos 60 días para presionar a la EMV no sólo a que
compre el inmueble okupado en Embajadores 40, sino a que en esa
negociación se tome como cuestión prioritaria el proyecto presentado por
la Eskalera Karakola.
Tenemos que ser capaces de generar una fuerza política capaz de negociar
y presionar socialmente. Si no, un proyecto de más de siete años,
desaparecerá. Tenemos que ser capaces de reactivar esa pasión. Las cartas
están echadas. No queremos pensar que no podemos con esta apuesta.
Queremos potenciar y potenciarnos en esta batalla por la reapropiación
del territorio que constituye nuestro barrios, pero también y sobre todo,
que inunda nuestras vidas. Por eso os escribimos, por eso os convocamos.
El apoyo se puede materializar en algunos gestos: 1. por una parte dando
la máxima difusión de la situación actual de la casa. 2. por otra parte,
contactándonos con todos los cargos públicos que consideréis relevantes
para presionar; 3. por último, con tres llamadas, tanto a nivel
individual, como a nivel de grupos, colectivos, instituciones, posiciones
académicas, artísticas, etc, de todas partes del estado, exigiendo una
reunión con la Eskalera Karakola y que se respete el proyecto de la
misma: Una llamada a Sigfrido Herráez: tlf. 91 588 33 80 Otra, a Pilar
Martínez (Concejala de Urbanismo): tlf. 91 588 36 44 / 91 588 36 45 Otra
a Alicia Moreno (Concejala de las Artes): tlf. 91 588 10 00
A través de estos teléfonos contactas con las diferentes secretarías (no
hay posibilidad de hablar con ellos directamente – por lo menos por
ahora); por tanto es muy importante la cantidad de llamadas que se
realicen: en función de ellas, lo notificarán o no (si se convierte en
una molestia y conseguimos generar realmente esa sensación de presión
pública desde diferentes ámbitos). Así, el formato de la llamada sería el
siguiente: ‘Llamaba porque soy fulanita o fulanito de tal que trabajo en
el grupo tal y tal en no se donde, y quería pedir una reunión con
Sigfrido Herráez , Pilar Marinez o Alicia Moreno con la Eskalera
Karakola, ya que me parece insólito que no den una solución
inmediatamente a la situación de la Eskalera Karakola que ha sido un
referente a nivel cultural, social, etc bla, bla, bla. Si no dan una cita
para esa reunión inmediatamnete, nosotras desde aquí, presionaremos y
haremos pública esta situación'. Si muchas y muchos llamamos desde
diferentes ámbitos, si presionamos, podemos generar una imagen de
situación alarmante , que nos sirva a la hora de negociar en esta
delicada situación.
Mil gracias a todas y a todos, Mayo de 2004
La Eskalera Karakola. karakola at sindominio.net Por Izelop -
http://acp.sindominio.net/article.pl?sid=04/05/20/1121220&mode=thread&threshold=0
12 CASAS DEL BARRIO DE EL CABANYAL DE VALENCIA ABREN LAS PUERTAS AL
PÚBLICO PARA MOSTRAR LA OBRA DEL FOTÓGRAFO DE LA REPÚBLICA AGUSTÍ
CENTELLES
Del 28 de mayo al 13 de junio tendrá lugar la séptima edición de Cabanyal
Portes Obertes dedicada monográficamente al fotógrafo Agustí Centelles.
La muestra, organizada un año más por la Plataforma Salvem El Cabanyal,
reivindica la rehabilitación de este histórico barrrio que el Ayuntamiento
de Valencia pretende derribar.
Centelles, nacido en el Grao de Valencia en 1909, fue uno de los grandes
pioneros del fotoperiodismo en el estado español, uno de los primeros en
utilizar una cámara de formato pequeño. Armado con su Leica consiguió
captar imágenes de los últimos años de la IIª República, la Guerra Civil
y los campos de concentración que dieron la vuelta al mundo. Al exilio se
llevó una maleta con más de 5.000 negativos. Esos negativos permanecieron
enterrados en Francia, hasta que el propio autor los recuperó en 1976.
Renacía, así, un artista al nivel de los más grandes de la época.
Parte de ese legado, conservado y generosamente cedido por la familia
Centelles, será expuesto durante tres fines de semana en El Cabanyal. La
muestra, muy amplia, incluye 274 fotografías que, repartidas en 12 casas,
nos permitirán conocer con profundidad un testimonio indispensable. Irá
acompañada por la edición de un catálogo con colaboraciones, entre otros
de Joan Fontcuberta y Manuel Vicent, y dos mesas redondas sobre
"Periodismo y compromiso".
El Cabanyal, barrio declarado BIC (Bien de Interés Cultural) por la
Generalitat Valenciana, vive desde 1998 con la amenza de destrucción por
los planes del equipo de gobierno del Partido Popular en el Ayuntamiento
de Valencia, que incluyen el proyecto de prololngación de la Avenida de
Blasco Ibañez que supondría la destrucción de más de 1650 viviendas, la
sección del barrio en dos partes y la destrucción de este patrimonio de
la ciudad.
El barrio estos días, vive con esperanza la proximidad de la sentencia
definitiva del Tribunal Superior de Justicia al
contencioso-administrativo interpuesto por los vecinos y distintas
asociaciones de defensa del patrimonio que, esperamos, abra las puertas a
la rehabilitación efectiva del barrio.
Información completa en nuestra web www.cabanyal.com
Contra Infos Valencia contrainfosvlc at lahaine.org
www.carteleralibertaria.org De: La Afrikana Contrainfos
<lafrikanacontrainfos at yahoo.es>
AYUDA PARA LA PROTECTORA DE ANIMALES "EL ARCA DE NOE"
ENVIAD CARTA AL AYUNTAMIENTO DE CÓRDOBA (ESPAÑA). Mensaje Original de ARCA
DE NOE Telf de contacto: 652159940.
Os ruego que mandéis esta carta al Ayuntamiento de mi ciudad para que
hagan algo, ya que esta es la única "Protectora" que hay aquí y está en
unas condiciones tremendas. Puede que ellos sean los únicos que me ayuden
con la galga que hay aquí abandonada. Gracias de antemano.
P.D.: No olvidéis poner vuestro nombre y D.N.I.
Aunque no seáis de Córdoba podéis ayudarnos mandando cartas al
Ayuntamiento, que vean que esto le importa a la gente: El email del
Ayuntamiento es cpd at ayuncordoba.es
Excelentísima Sra. Aguilar,
Mi nombre es ----------------, y me dirijo a usted con el convencimiento
y la esperanza de que, aun sin ser residente en esa estupenda ciudad que
es Córdoba, mi opinión será tomada tan en cuenta como la de cualquiera de
sus ciudadanos.
Es mi intención la de dirigirme a usted, para hacer un breve pero
importantísimo llamamiento sobre un tema que como a mí, preocupa a muchos
paisanos suyos. El abandono de animales
Le escribo en nombre de una protectora llamada El arca de Noe, ubicada
entre el barrio del Naranjo y el Arroyo de los Pedroches. Es una sociedad
legalmente constituida por amantes de los animales, motivados única y
exclusivamente por el amor que sienten hacia los mismos.
Dicha entidad se mantiene con el dinero propio de los integrantes de la
protectora, y con lo poco que sacan de actos benéficos y de la (por
desgracia) poca gratitud de la gente para cooperar.
La falta de apoyo económico hace que los animales allí acogidos (perros
en su totalidad), sufran de enfermedades tales como la leishmanía. Esto
podría evitarse si los pobres animales no estuvieran encerrados en jaulas
oxidadas la mayor parte de ellas, en condiciones precarias de salubridad
y alimentación, y con mas gente voluntaria como la que hay ahora, capaces
de sacrificar su tiempo y dinero en la ayuda a los animales.
Este recinto de jaulas no es propiedad de dicha sociedad protectora, sino
que se ven obligados a alquilarlas al propietario, ya que es el único
lugar donde por ahora pueden tener a estos animales, con la consiguiente
colaboración propia de los voluntarios, tanto anímica como económicamente
hablando.
Con este escrito, no tengo otra intención que la de remover (sin ninguna
mala fe) sus mas interiores sentimientos hacia estos pobres animales.
Estos sentimientos no son otros que el amor, la compasión, la toma de
conciencia, etc.... aunque se trate de "ciudadanos a cuatro patas",
tienen sus derechos, y que menos que el derecho a una vida digna (dentro
de lo posible).
Como ya habrá imaginado, el motivo de esta carta no es otro que el
solicitar su ayuda en el modo que mejor crea conveniente, bien sea
proporcionando algún lugar mejor para que estos pobres animales puedan
sobrevivir sin miedo a contraer enfermedades, o mediante algún tipo de
ayuda / subvención a la protectora Arca de Noe, para que la misma pueda
salir adelante en la ayuda a los animales, ya que dentro de poco,
empezaran a notar la falta total de dinero para comida, alojamiento,
etc....
Ahora tengo entendido que están construyendo unas nuevas instalaciones
para Sadeco.
En otras ciudades, como por ejemplo Andujar el ayuntamiento cede a las
protectoras jaulas en sus instalaciones que son llevadas por voluntarios,
no siendo así tan costoso para el ayuntamiento como la cesión de un
terreno. Esta podría ser una solución o bien la concesión de un terreno y
ayudas para la construcción de un albergue.
Estamos seguros que esta sería la solución tanto del problema económico,
ya que dejaríamos de tener la carga del alquiler, como el humano, ya que
facilitaría la dura labor del voluntario.
En numerosas ocasiones hemos visitado el ayuntamiento pidiendo que se nos
ceda un terreno y alguna ayuda para construir la protectora, sin
conseguir nunca nada. Por eso hemos optado por el envío de cartas y mails
por parte de todas las personas sensibilizadas con este tema.
Una vez mas, ruego su inestimable colaboración en este asunto el cual
creemos es lo suficientemente importante como para prestarle algo de
atención.
Esperando que este llamamiento a la sensatez, a la piedad, a la
solidaridad con los animales, llegue a buen puerto, por pequeño que sea
ese puerto.
Muchas gracias de antemano por la atención mostrada,
Nombre: DNI:
Telf de contacto del ARCA DE NOE: 652159940
De: "pliuyo" <pliuyo at hotmail.com>
POLICÍAS EXALTADOS
Los locales mostraron una vez mas su cara violenta el pasado viernes 21
de mayo. Según el Heraldo de Aragón "Policías exaltados cortan la calle
de los Diputados y zarandean coches oficiales. Casi 300 agentes locales
bloquearon el acceso rodado a la Aljafería en protesta por un proyecto de
ley que aún está en fase de presentación de enmiendas.
Las llamadas fuerzas del orden provocaron ayer graves desórdenes ante la
sede de las Cortes de Aragón. Cerca de 300 agentes locales de paisano se
concentraron en la entrada a La Aljafería, cortaron el tráfico en la calle
de los Diputados, bloquearon el acceso rodado, zarandearon y golpearon con
palos coches oficiales y particulares de algunos políticos, increparon a
todo el mundo, obligaron a trabajadores y algunos periodistas a acceder al
Parlamento por los jardines y al final dejaron la calle sembrada de
papeletas.
Todo esto en protesta por un proyecto de ley que apenas acaba de iniciar
su andadura parlamentaria y que está en fase de presentación de enmiendas
hasta el día 31. Es decir, que su contenido aún no se ha empezado a
debatir. Se trata del proyecto de ley de Coordinación de Policías Locales
de Aragón."
Además los agentes de la ley y el orden se saltaron a la torera algunas de
las leyes que defienden como el artículo 77 de la Constitución que prohíbe
presentar peticiones a las Cortes Generales mediante manifestaciones
ciudadanas. Y que el artículo 494 del Código Penal establece penas de
prisión y multa por delitos contra las instituciones públicas a quienes
"promuevan, dirijan o presidan manifestaciones u otra clase de reuniones
ante las sedes del Congreso, del Senado o de una Asamblea Legislativa de
Comunidad Autónoma, cuando estén reunidos, alterando su normal
funcionamiento".
¿QUÉ HABRÍA PASADO SI HUBIERAMOS SIDO NOSOTR=S LOS 300 QUE HUBIERAN
CORTADO LA CALLE?¿CUÁNT=S DETENID=S HABRÍA?¿QUÉ DESORBITADA CIFRA TENDRÍAN
LAS MULTAS IMPUESTAS? ¿DE QUÉ CALIBRE HUBIERAN SIDO LAS CARGAS
POLICIALES?... Pero en esta ocasión los responsables de la institución
dejaron pasar el asunto. Como indica el Heraldo y para acabar "el líder
del CSL (Confederación de Seguridad Local) advirtió que si no obtienen
avances en sus reivindicaciones seguirán con protestas que NO SERÁN TAN
PACÍFICAS." ¿QUIÉN ES EL TERRORISTA? Salud, amor y odio anticapitalista
www.webosrevueltos.tk , komandowebo at yahoo.es - De: La Afrikana Contrainfos
<lafrikanacontrainfos at yahoo.es>
ARRESTADOS CUATRO NEONAZIS QUE GOLPEARON A OTROS DOS JÓVENES
La Policía Nacional de Zaragoza detuvo en la madrugada de ayer a cuatro
jóvenes de estética neonazi, dos de ellos menores de edad, cuando
agredían a otros dos muchachos de diferente estética en la calle de
Comandante Santa Pau, en el centro de la capital aragonesa.
El suceso, que tuvo lugar sólo tres semanas después una pelea entre
tribus urbanas en la calle de Moncasi, se saldó con un herido grave. La
agresión se produjo cuando los detenidos, Alberto R. S., Gregorio C. P.,
Ignacio G. C. y Jesús M. L., empezaron a golpear a otros dos jóvenes con
una cadena metálica y a atacarles con varios botes de espray que
portaban.
Según informaron fuentes policiales, los dos jóvenes agredidos no
precisaron asistencia médica y pudieron desplazarse por su propio pie
hasta sus viviendas.
Uno de los supuestos agresores ingresó en el Centro de Menores de la
capital aragonesa, otros dos pasaron a disposición judicial y el cuarto
fue devuelto a sus familiares. La agresión se produjo de madrugada en
Comandante Santa Pau, cerca de unos locales. Salud, amor y odio
anticapitalista
visita www.webosrevueltos.tk, la güeb del komando güebo. Para contactar
con nosotros/as o si quieres
que te dejemos de mandar correo mandanos a paseo en un e-mail a
komandowebo at yahoo.es - El Periódico de Aragón - De: La Afrikana
Contrainfos <lafrikanacontrainfos at yahoo.es>
CARGA POLICIAL EN LOS REMEDIOS (SEVILLA)
La policía ha reprimido esta misma mañana de forma violenta un piquete
con motivo de la huelga de Telemarketing. El suceso ha ocurrido en las
puertas de un edificio de oficinas en el barrio de Los Remedios en el que
trabajan centenares de teleoperadores.
El pasado día 14 de Mayo se inició una huelga en el sector del
Telemarketing en todo el Estado. En Sevilla, este sector es uno de los
que esta absorbiendo más mano de obra, fuera de la construcción y la
hostelería, mano de obra que sufre una elevada temporalidad y precariedad
en su trabajo. La huelga se ha convocado para exigir la firma de un nuevo
convenio.
A las nueve de esta mañana aparecieron cerradas las puertas del numero
veinticinco de la Avenida República Argentina. Se trata de un edificio de
oficinas en el que se localizan dos de las mayores empresas de
Telemarketing de Sevilla, Sitel y Teletech, que prestan servicio a
empresas como Sevilla de Electricidad S.A., Amena o la Hacienda Publica.
El seguimiento de la huelga en esta empresa estaba siendo desigual, pues
si bien la plantilla del servicio de Amena estaba al completo en huelga,
el seguimiento en la campaña de hacienda estaba siendo nimio. Esto se
debe a que mientras en el servicio de Amena se trata un servicio continuo
en el tiempo, con trabajadores que se dedican a este oficio, la campaña
de hacienda a penas dura un mes y medio y la plantilla esta formada por
gente, en gran medida, mucho mas joven, estudiantes y recién licenciados,
sin interés en el sector y sin demasiada idea sobre sus derechos ni
conciencia de trabajadores.
Los trabajadores que han ido a trabajar esta mañana se han encontrado con
un piquete de teleoperadores y la cerradura de la puerta saboteada con
silicona. El responsable de la empresa Teletech, tras amenazar a los
miembros del piquete ha llamado a la policía, y los nacionales han
ocupado la calle en pocos minutos. A pesar de que el piquete no estaba
impidiendo la entrada al edificio de nadie, dado que la cerradura estaba
rota, la policía ha ordenado la disolución del mismo. Tras el intercambio
de acusaciones y empujones entre la policía nacional y los trabajadores,
los nacionales han sacado las porras y han cargado contra los
trabajadores, golpeando con saña a varios jóvenes. No ha habido heridos
de consideración y por el momento no hay ningún detenido. Seguiremos
informando.
x La Yesca Contrainfos - De: La Afrikana Contrainfos
<lafrikanacontrainfos at yahoo.es>
PRESENTACIÓ MANIFEST EDUCACIÓ
Ens complau convidar-vos a la presentació del Manifest per a l'Educació
en Comunicació. Intervindran Margarita Rivière (periodista i escriptora)
i Ramon Breu (professor de secundària). Modera i dialoga Francesc-Josep
Deó
Dimecres, 26 de maig de 2004, a les 19 hores al Col·legi de Periodistes de
Catalunya Rambla de Catalunya, 10, principal, Barcelona
Taula per a l'Educació en Comunicació + informació:
http://www.aulamedia.org/taula/ Si voleu col·laborar amb la Taula per a
l'Educació en Comunicació Entitats: 30 € / Particulars: 6 € 2100 0856 95
0101584195 de "la Caixa" a nom d'AulaMèdia
"AulaMèdia" <educom at aulamedia.org>
QUITO... ¡VAYA HERMOSA CIUDAD ÉSTA!
Se ruega difundir este articulo en periódicos, zines, webs y todas las
formas que existan. En Ecuador ya tenemos una biblioteca anarquista les
pedimos su apoyo y si desean fotos pueden ir a
http://ecuador.indymedia.org/es/2004/05/5406.shtml la página de la biblio
esta en construcción esperamos salga en un par de semanas máximo.
Atentamente: Colectivo autónomo anarquista reincidiendo por la libertad «
RxL» El anarquismo en las calles
colectivo autónomo Mayo del 2004
- Quito... ¡Vaya hermosa ciudad ésta!
Llena de campanarios gigantes de bronce, que guardan un isopo ruin y
castigador, al dormir prolongado y seco de sus habitantes. De aquellas
personas que se refugian en casas con fachada elegante y colonial, pero
que encierran una realidad de indios famélicos. De chol at s pintados el
rostro con el polvo de la falacia del progreso, de la civilización que
empapela nuestras vidas con crepé y satín; que nos inculca que la razón
única de la existencia es el dinero. Que subsana nuestros miedos con el
consumo, al tiempo que acaricia los rostros con su mano suave y empapada
en el perfume criminal que adormece.
- ¡Vaya hermosa ciudad ésta!
El tiempo ha muerto en esta parte del mundo; pues la gran dentadura que
asemeja el centro, con sus casas, iglesias, restaurantes de cáscaras
pálidas, ha permanecido impasible por mucho. Aunque - hay que reconocer –
adormitada y todo, breves espasmos de vida ha tenido... no crean.
¡Sí!... pues frente a tanto loco que ama, dolarazos y milicos cachetones,
se mantiene erguido un espacio donde trabajadores/as, estudiantes,
artistas, soñadores y demás fauna en extinción, se reúnen para erigir
diariamente una
hoguera. En la cual saltando y bailando depositan sus penas, odios y
esperanzas.
Un espacio enclavado en el centro histórico de quito, materializado en
una mezcla de adobe, carrizos y madera; que por más que la realidad y el
olvido quieran echar abajo, ésta se resiste a convertirse en museo, café
o mercado. Permaneciendo de cuerpo e ideas irreverente e insolente frente
al poder de turno.
- Algo de historia...
La Casa del Obrero, surgió en el año de 1892, en pleno auge de las ideas
liberales en el mundo; y en el Ecuador, de la mano de Eloy Alfaro (insigne
luchador que apoyó la causa obrera desde el principio) que inició la
batalla en 1894 contra las huestes conservadoras que ostentaban el poder
desde inicios de la colonia en el país, triunfando al año siguiente con la
llamada Revolución Liberal. Así Alfaro dona la casa a los trabajadores de
los distintos gremios y grupos que se estaban organizando entonces; al
calor de las ideas sindicalistas que anclaban en cada puerto del mundo.
La afluencia mayoritaria de los artesanos, particulares, obreros (tomando
en cuenta que a inicios del siglo XX, el desarrollo de la industria en el
país era limitado, por decir lo menos) dio paso a una organización en la
cual confluyan los intereses de los y las trabajadoras, “La Sociedad
Artística e Industrial de Pichincha” el 11 de Febrero de 1892.
La historia de la casa se sucede de forma notable con la fundación del
Partido Socialista Ecuatoriano, de La Confederación de Trabajadores del
Ecuador, la Federación de trabajadores de Pichincha; además de
actividades por parte de varias agrupaciones culturales (pedrada zurda),
políticas (rezurda, RxL ) y musicales hasta hoy (los perros callejeros).
Como hemos visto, tu Historia es vasta y gloriosa, mas aún tu presente y
porvenir. Pues tu piel negra se vuelve y asientes ser encauzada en los
derroteros ácratas. ¿Como?.
Tu núcleo de investigación y estudio “La Biblioteca de la Casa del
Obrero”, adopta a Bakunin en sus muros, Goldman pogeando con Durruti,
Orwell doblándose para poder ingresar, Magon aburriendo a Panclasta sobre
sus años de encierro, Capelo organizando revueltas, Malatesta solazándose
con la violencia en seatlle, argentina, génova...etc.
-¡El consenso terminó!
Chomsky levanta su cuerpo y manifiesta: Este centro de estudios lo
denominamos tod at s: «ATENEO LIBERTARIO» Su horario de atención es de 9am a
16pm, de Lunes a Viernes. Dirección: Calle Manabí Oe1-69 y Flores (parada
del trole Plaza del Teatro dirección sur – norte). quito – ecuador.
Su objetivo principal es: Contribuir a los sectores estudiantiles, de
trabajadores, artistas en la formación de una conciencia crítica de
clase, tendiente a generar alternativas de resistencia frente al poder
imperante; así como de
convivencia, a través de actividades artísticas, políticas y sociales.
Como objetivo específicos:
• Instaurar actividades que permitan autosugestionar gastos concernientes
a la permanencia del centro (talleres de pintura, títeres, poesía entre
otras).
• Crear espacios de discusión, capaces de lograr una actitud crítica de la
comunidad respecto a la problemática actual.
Nuestra meta:
El involucramiento del mayor número de compañer at s en este proceso. Así
que, invitados están tod at s ustedes, los que estén convencidos que se puede
lograr.... la creación de un mundo justo, equitativo y solidario. ¡Salud _
os!.
Nota: nuestro más sincero repudio a ese evento de mierda llamdo miss
universo a realizarse en esta ciudad
bienvenidos y bienvenidas al país de la MISS- SERIA
De: "Lucha Libertaria" <libertad28 at hotmail.com>
DETIENEN A PERIODISTA MAPUCHE
A través de una declaración pública, el colectivo del periódico mapuche
Azkintuwe informó que el reportero
gráfico Pablo Diaz fue detenido en el paso internacional Pino Hachado,
cuando éste se dirigia a la ciudad Argentina de Zapala, con el objeto de
hacer entrega de 500 ejemplares del último número del periódico, al Centro
de Estudios Mapuche Pewma de la ciudad de Neuquén.
De acuerdo a las declaraciones del colectivo de Azkintuwe, el periodista
gráfico "viajaba desde la ciudad de Temuco con toda su documentación al
día y en un bus de recorrido comercial, cuando fue abordado y obligado a
entregar la totalidad de los diarios, los cuales habían podido cruzar la
aduana chilena sin mayores incovenientes".
En los momentos de su detención Pablo Díaz, denunció vía telefónica que
"la policía argentina, procedió a revisar el contenido de los paquetes,
para posteriormente romperlos, acusando al periodista de "tráficar" hacia
la Argentina ejemplares para el comercio ilegal".
La policía fronteriza procedió además a acusar de diversos delitos a
Díaz, entre ellos, "la existencia del mapa del Wallmapu (que incluye los
territorios mapuches de Chile y Argentina) y que están insertos en la
última edición de Azkintuwe y que de acuerdo a las declaraciones de la
policía argentina, violaría una serie de leyes de la Republica Argentina
entre ellas "la integridad territorial del Estado Federal".
En su comunicado Azkintuwe afirmó que ésta situación no es aislada, sino
"da cuenta de la situación de los mapuches en dicha zona del territorio
histórico, plagada de actitudes hostiles y racistas".
Posteriormente el reportero gráfico fue puesto en libertad, para luego
continuar su viaje a Zapala donde fue recibido por miembros del Centro
Mapuche Pewma. El comunicado agrega
"rechazamos la actitud de la policía
argentina, que en un acto prepotente y de manera absolutamente irregular
, a impedido el libre tránsito de nuestro medio de comunicación hacia las
comunidades y organizaciones mapuche de Puelmapu", afirmarón los
integrantes del medio de comunicación mapuche.
Los miembros del colectivo de Azkintuwe expresaron además "que no se
explican la incautación del medio de
prensa, mucho menos si desde octubre del 2003, hemos distribuido
gratuitamente cinco ediciones completas en el Puelmapu, todas ellas sin
ningún problema y por la misma vía del Paso Internacional Pino Hachado.
Todas ediciones que se distribuyeron sin costo alguno para las
organizaciones y comunidades".
Estas formas de amedrentamiento y represión, forma parte de los abusos de
la policía argentina, ante el "alto grado de aceptación e impacto público
que ha generado nuestro trabajo informativo al otro lado de la
cordillera, territorio hoy amenazado por el apetito voraz de empresas
mineras trasnacionales, terratenientes inescrupulosos y la indiferencia
de un aparato estatal que se niega de manera cotidiana a respetar los
derechos de nuestro pueblo- consagrados en la Constitución del Estado- en
dicha zona de Wallmapu", afirmarón.
El medio de prensa mapuche Azkintuwe fue creado el 12 de Octubre del 2003
y cuenta con una circulación nacional en el territorio mapuche,
territorios que se encuentran en los países de Argentina y Chile. Los
ejemplares circulan en las ciudades de Concepción, Neuquén, Santiago,
Temuco, Concepción, Osorno, Valdivia, Bariloche, Zapala, Fiske Menudo y
Esquel.
Nadie debe hacerse ilusiones de que puede conquistar una sociedad mas
justa sin luchar por ello.. CHE
Visita: www.matakarneros.cjb.net
Eduardo Andrade Bone - Rebelión - Envío de: La Afrikana Contrainfos
<lafrikanacontrainfos at yahoo.es>
ÚLTIMAS ACTIVIDADES DE ACCIÓN ANIMALISTA
Domingo 15 de mayo] - Pintadas en las puertas y los baños del mc donald's
de la av. 9 de julio. Pintadas por las calles de Buenos Aires
www.accionanimalista.cjb.net accionanimalista at yahoo.com.ar De: Pedro
Sanches <matakarneros2000 at yahoo.com.ar> - Reenvío de La Afrikana
Contrainfos <lafrikanacontrainfos at yahoo.es>
ACCIÓN ANTITRANSGÉNICA
Esta noche hemos bloqueado con un candado la entrada a un edificio de una
empresa ligada a la transgenia y a la cría industrial de animales, se
trata de ITPSA que tiene la sede administrativa en la Avenida de Romas
157 de Barcelona, y la Factoría y el Laboratorio en Pla de Santa Maria,
cerca de Valls.
ITPSA (Industrial Técnica Agropecuaria SA) es una empresa pionera en la
aplicación de aditivos transgénicos a la alimentación animal, ha firmado
un convenio de investigación i desarrollo con el IRTA (empresa pública en
proceso de privatización a manos de AGBAR), para obtener variedades
transgénicas de pimiento y marigol con el fin de extraer pigmentos
colorantes.
Estos pigmentos transgénicos se utilizan con dos grandes finalidades.
Colorear los huevos de las aves enjauladas en los campos de exterminio
denominados "granjas industriales" para darles un aspecto "de campo,
engañando así al consumidor y también dar color a la pálida musculatura
de los desdichados salmónidos encerrados en piscifactorías, animales que,
lejos de su ciclo migratorio salvaje, lejos de su alimentación natural y
de su medio ambiente frío, adquieren un tono enfermizo poco atractivo
para los consumidores.
La famosa directiva de etiquetado de los transgénicos, que de hecho abre
la puerta a todo tipo de alimentos procedentes de OGM, no obliga a avisar
al consumidor del uso de piensos transgénicos. Estos dias empezamos a
padecer las consecuencias de la táctica pro-moratoria, la apertura de la
UE al Maíz OGM de Singenta.
ITPSA no solo fabrica colorantes pera engañar a los consumidores, también
fabrica toda una batería de aditivos imprescindibles para el horroroso
mundo de la ganadería industrial, antioxidantes para alterar la grasa de
los animales, enzimas para el engorde artificial de crias de mamíferos
que deberían ser lactantes, antimicrobianos ("alternativos" a los
antibióticos de efectos poco conocidos), saborizantes y edulcorantes para
hacer "comestibles" mezclas infames de piensos, que de otro modo son
rechazados por los animales (¿os suena?).
Tenemos pues que ITPSA, no solo manipula genéticamente los vegetales (con
el apoyo de una empresa pública), sino que es pieza clave en la
dominación, la explotación y la artificialización en la moderna cría
industrial de animales. CONTRA LA DOMINACIÓN Y LA ARTIFICIALIZACIÓN
CIVILIZADA.
Enemigos de la dominación, la domesticación y la civilización en Barcelona
a 25 de mayo de 2004 - nodomestic i salvatge <nodomestik at yahoo.es>
VIIº CONGRESO DE LA I.F.A.
Besançon, hermosa ciudad gala, milenaria y curtida en mil batallas, con
célebres vecinos en su pasado reciente como Víctor Hugo o los Hermanos
Lumière, con no menos célebres iniciadores del pensamiento antiautoritario
como Charles Fourier o Pierre Joseph Proudhon, se convirtió –por unos
días- en receptora de los anarquistas organizados. Los miembros del grupo
Proudhon, adheridos a la Federación Anarquista Francófona (FAF), fueron
los encargados de ejercer la hospitalidad, solidaria y eficiente, con los
viajeros que, molidos a kilómetros y horas pero ilusionados, llegaban sin
parar a su encuentro periódico con compañeros e ideas, para mejorar
proyectos y herramientas en el camino hacia la revolución social. Y es que
Besançon, amurallada sobre el Doubs, acogía la celebración del VIIº
Congreso de la Internacional de Federaciones Anarquistas (IFA). La
internacional de los anarquistas, que nació en Carrara (Italia) en el 68,
tenía su cita después de siete años y daba la confirmación de bienvenida a
las tres últimas Federaciones que se habían adherido después del último
Congreso en Lyon: la Anarchist Federation (AF) de Gran Bretaña e Irlanda,
la Federación Anarquista de Chequia y Eslovaquia (CSAF) y la Asociación de
los Anarquistas Rusos (ADA).
La organización, tanto del Congreso como de la infraestructura paralela
(recepción, comidas, alojamientos, etc), de los compañeros y compañeras
del grupo Proudhon, fue modélica: Hospedajes en una especie de albergue
internacional, muy barato pero limpio y con duchas. Casas de compañeros y
compañeras a los que llegamos con antelación. Recepción en la librería
autogestionada que tiene el grupo. El local disponía de una sala grande
para el pleno del Congreso y varias más para las comisiones de trabajo,
así como cocina y un patio (que los compañeros/as
cubrieron con arcos de lonas, por si la lluvia o el sol se ponían pesados)
donde se montaban mesas y sillas para las comidas. El equipo de sonido y
las cabinas de traducción con los cascos individuales, solventaron el
problema más complejo de estas reuniones internacionales con infinidad de
idiomas.
La delegación de la Federación Anarquista Ibérica (FAI), fue nutrida. Una
docena de compañeros y compañeras de media docena de grupos (C. Berneri,
Fuego, Albatros, Tierra, Hilo Negro y N. Majno), colaboramos en la mayor
parte de las tareas, empezando por el transporte de un compañero de la
Federación Libertaria Argentina (FLA), que hizo el trayecto desde Buenos
Aires a través de Madrid y dos de la Comisión de Relaciones Anarquistas
(CRA) de Venezuela, que temporalmente residen en Barcelona.
Previo al inicio del Congreso, el día 9 de abril por la tarde, se
desarrolló una serie de conferencias y debates, sobre la figura de
P.J.Proudhon, en consideración del hecho de que Besançon es la ciudad
nativa de Proudhon. Uno de los trabajos, sobre “la influencia de Proudhon
en el anarquismo español”, fue leído por un compañero del grupo Nestor
Majno de la Federación Anarquista Ibérica (FAI), con algunas dificultades
en la traducción, al no estar aún funcionando las cabinas. Por la misma
razón, el debate, con bastantes intervenciones y muy intenso, no pudo ser
participado por todos los delegados/as.
El día 10, primer día realmente del Congreso, se formó la mesa con una
persona de cada federación, además del Secretario de la IFA, hasta ese
momento, Massimo Varengo de la Federación Anarquista Italiana (FAI).
Alfonso Nicolazzi, igualmente miembro del Secretariado de la IFA,
presenta algunas notas previas sobre el Congreso y un miembro del grupo
Proudhon (FAF), hace lo propio sobre cuestiones técnicas y de calendario,
tras lo cual el Secretario hace un relato de su gestión desde el pasado
Congreso. Explica, además, que no es posible leer todas las
presentaciones y saludos, que han llegado desde multitud de
organizaciones de todo el mundo y que solo nombrará a las que están
presentes y a las que han enviado informes. Después, cada una de las
Federaciones adheridas a la IFA, lee un corta presentación y, para
finalizar la mañana, se propone la ratificación de las Federaciones que
ingresaron después del Congreso de Lyon: AF, CSAF y ADA. En el caso de
las dos primeras no hay ninguna objeción, pero en el caso de ADA, se
pospone hasta poder tener un debate con los compañeros rusos para aclarar
algunos extremos. El debate se dará al día siguiente y, el último día del
Congreso, se ratificará igualmente por unanimidad, como ocurre con todos
los acuerdos en la IFA.
Para la tarde del día 10, se había previsto –en la metodología del
Congreso, aprobada meses antes en Praga- una serie de grupos de debate
(se hicieron cinco) sobre los puntos 2 y 3 del orden del día. Estos dos
puntos, “Análisis de la evolución del movimiento libertario
internacional” y “Análisis de la situación mundial”, eran abiertos a la
participación de todas las organizaciones invitadas y presentes en el
Congreso, para conocer sus informaciones, opiniones y propuestas, como
forma de enriquecer el debate, si bien las mociones que se aprobarán,
lógicamente, serán las que presenten las Federaciones adheridas a la IFA
al final del Congreso. Después de casi tres horas de debates en los
grupos, se abre un debate general, ya en la sala principal. Entre otros
muchos temas, se ve una total sintonía en las condenas a las guerras (y
en especial la llamada guerra preventiva, concepto aprovechado por los
gobiernos para multiplicar la represión interna) como instrumento de
dominación, así como a las religiones por el mismo motivo. Igualmente
hay sintonía en la crítica al llamado insurreccionalismo, que condena al
anarcosindicalismo y al anarquismo clásico, considerándolo caduco y fuera
de lugar, por lo que optan por la vía armada y el terrorismo, tan inútil
como innecesario. No hay tanta sintonía, sin embargo, a la hora de
valorar las relaciones con otras organizaciones reformistas,
especialmente en lo que se refiere a la SIL. En el grupo de debate donde
se ubicaron los compañeros de la CRA, se dedicó un tiempo a conocer las
denuncias sobre la figura de Hugo Chávez, pues han sido muy atacados por
la izquierda, incluso de sectores que se llaman a sí mismos anarquistas,
por su crítica -netamente anarquista- a cualquier gobierno. Otros temas
para el debate, fueron el racismo o la globalización capitalista.
El día central del Congreso, empezaba el domingo 11 sobre las diez de la
mañana, con la presentación de los trabajos que traían las diferentes
federaciones sobre los puntos 1º “Confirmación del papel y los objetivos
de la IFA”, 4º “Estrategia de desarrollo de la IFA” y 5º “Instrumentos de
trabajo da la IFA”. Antes de la comida, dio tiempo a debatir sobre el
punto primero donde, salvo algunas observaciones de los compañeros
alemanes, en lo que respecta a la estructura organizativa y donde creían
ver algunas cortapisas para realizar encuentros regionales, no se
encontraron puntos de desencuentro. La mañana acabó organizando las
comisiones de trabajo para todos los puntos, más una especial para tratar
el tema de la ADA rusa y una reunión de intercambio informativo con las
organizaciones invitadas que no pertenecen a la IFA.
Así pues, la tarde fue larga y densa. Pero no todas las comisiones
tuvieron tanto trabajo. La del punto 1, tras algunas consultas y cambio
de impresiones entre las delegaciones, visto además el debate matutino,
decidió presentar una corta ponencia de refundición, dado que no se
encontraban diferencias apreciables en los trabajos previos. Los puntos 2
y 3, tardaron varias horas en consensuar y comprimir sus textos, más por
las dificultades del idioma en los largos trabajos presentados que por
tener visiones distintas sobre los temas tratados. Los puntos 4 y 5 se
fundieron en una sola comisión al tener mucho en común y se discutieron
bastantes ideas para desarrollar (boletín de debate interno, Internet,
campañas comunes, etc) que no dio tiempo a plasmar en una ponencia, lo
que ralentizaría su aprobación al día siguiente, con debates para aclarar
algunos términos. La comisión que analizaba la petición de ADA con el
compañero ruso, también encontraba algunos problemas con el distinto
significado que los diferentes idiomas tienen para algunas palabras. La
reunión que se tuvo con las diferentes organizaciones anarquistas no
adheridas a la IFA, estuvo muy animada e interesante, con muchas
preguntas sobre todo a los compañeros de la Federación Anar quista de
Bielorrusia (FAB). Una reunión, no programada, de los delegados
procedentes de Latinoamérica (FLA, CRA y Taller Anarquista de Uruguay)
terminó con un compromiso de organizar un encuentro anarquista
latinoamericano para finales de este año o principios del próximo. En
fin, tantas horas de trabajos y esfuerzos, sobre todo debido al
serio problema de las numerosas lenguas presentes en el Congreso, y tan
excelente ánimo y relación entre los delegados y delegadas, tenía que
acabar (quizás el vino de la cena ayudó) con una cascada de cánticos
revolucionarios, en varios idiomas, empezados por las FAI´s y coreados por
el resto.
Escalonadamente, la mayoría de la delegación ibérica se fue retirando
para desandar los mil quinientos kilómetros del regreso, con una
sensación muy positiva. Dos compañeros, de los grupos Tierra e Hilo
Negro, se quedaron para dar el visto bueno a los trabajos realizados en
los días previos. Hubo algunas aclaraciones y precisiones sobre los
puntos 4 y 5, y más debate sobre la cuestión de la ADA rusa, pero todos
los puntos salieron, finalmente, adelante.
El final sería para elegir al nuevo Secretariado de la IFA y tampoco hubo
mayores problemas. Por unanimidad, como ocurre siempre en la IFA, se
nombró a los compañeros/as de la AF, a los que deseamos la mejor gestión.
Grupo Albatros (FAI) - De: La Afrikana Contrainfos
<lafrikanacontrainfos at yahoo.es>
GRAN ÉXITO DEL CONCURSO DE CUENTOS INFANTILES CON TEMÁTICA HOMOSEXUAL
“DIFERENTES FORMAS DE AMAR”
El concurso de cuentos infantiles “Diferentes formas de amar”, organizado
por la comisión de Educación de COGAM, ha superado todas nuestras
expectativas. Se han presentado cerca de 100 ejemplares, procedentes de
numerosos países (EEUU, Canadá, Brasil, Cuba, Colombia, Argentina,
Uruguay, Alemania, Egipto, etc.) y de todos los rincones de la geografía
española. El nivel de calidad ha sido altísimo y cabe destacar la enorme
originalidad con la que los autores han planteado la cuestión homosexual
y transexual enfocada a niños y adolescentes.
El jurado, formado por los escritores Ruth Toledano y Eduardo Mendicutti
y por el miembro de la comisión de Educación Darío López, ha entregado
los siguientes premios: Primer premio: “Max”, de Javier Termenón. Segundo
premio: “Ni carne ni sopa”, de Pola Gutiérrez. Tercer premio: “Una
familia muy especial”, de Juana Cortés.
El concurso ha sido patrocinado por la librería Berkana y se ha
organizado con el fin de proporcionar materiales que ayuden a que se
trate el hecho homosexual y transexual desde la infancia, rompiendo
tabúes y fomentando la normalización de todas las orientaciones e
identidades sexuales, así como de los diversos tipos de familias.
La entrega de premios tuvo lugar en el salón de actos de COGAM, C/
Fuencarral, nº 37, 28004 Madrid, el jueves día 20 de mayo a las 20 horas.
Para mayor información, llamar a los siguientes teléfonos: Darío López:
655 668 627 Jesús Generelo: 657 661 476
Fdo.: Comisión de Educación de COGAM. "Carlos Herrero"
<cherreroc1 at mi.madritel.es>
BOLETÍN ANTIPROHIBICIONISTA LIAFAX 21
#.21 AÑO II - 19 de Mayo 2004
NOTICIAS DE LA LIA :
La Anulación de la Prohibición a la Coca Debe ser la Prioridad para el
Foro Indígena de la ONU.
Documento elaborado por el Partido Transnacional Radical en colaboración
con la Liga Antiprohibicionista Internacional para el Foro Permanente de
la ONU sobre asuntos Indígenas, Nueva York 10 - 21 Mayo, 2004.
Hace cuatro años, el Consejo Social y Económico de la ONU estableció un
Foro Permanente para discutir los asuntos indígenas "relacionados con el
desarrollo económico, social, cultural, ambiental, educacional, salud y
derechos humanos."El Foro deberá "suministrar recomendaciones y opiniones
de expertos en asuntos indígenas al Consejo, como también a programas,
fondos y agencias de las Naciones Unidas", y a su vez incrementar y
promover la integración y coordinación de actividades relacionadas con
asuntos indígenas al interior del sistema de la ONU."
Centrándose en una variedad de temas que van desde el medio ambiente,
justicia social, religiones hasta dialectos, por casi cuatro años, el
debate al interior del Foro jamás ha abordado un asunto de crucial
importancia para muchos grupos indígenas, cual es el de la planta de
coca. El Partido Transnacional Radical (PTR) considera que la Coca es un
elemento central y vital de la vida, tradición, cultura, religión y
economía de decenas de poblaciones indígenas que se encuentran a lo largo
de la región Andina.
La principal razón para esta falta de atención se debe al hecho de que,
entre muchas otras cosas, la coca es una de las plantas que
desafortunadamente ha sido estrictamente regulada, y en algunos períodos
sistemáticamente prohibida, por la Convención Única de la ONU sobre
Narcóticos y Sustancias Psicotrópicas de 1961.
Desde la década pasada, la comunidad internacional ha abordado los
asuntos relacionados con la coca mediante la promoción de una serie de
proyectos, tales como, la "reducción de la demanda" y el "desarrollo
alternativo", con el objetivo ulterior de erradicar sobre la faz de la
tierra dicha planta "maligna". Todos estos esfuerzos han demostrado ser
un fracaso en cuanto a la eliminación y/o substitución de la coca por
cultivos lícitos. La mayoria de estos programas de erradicación -como por
ejemplo el de las fumigaciones aerias en Colombia, vale decir, estrategia
que en su mayoria de veces ha sido ejecutada mediante mecanismos
violentos- han generado un impacto devastador no solo en la salud de
miles de personas, sino también en el medio ambiente de las zonas en
cuestión. Otro esfuerzo que merece la pena ser resaltado, es la promesa
de sumas de dinero a los campesinos a cambio de la erradicación
voluntaria y/o una substitución eventual de la coca. Con la exepción de
unos escuetos resultados positivos, debidamente documentados por la ONU
en Bolivia y Perú al final de la década de los noventa, en el mediano y
largo plazo todos los programas anteriormente mencionados han fracasado
crasamente.
Diferente historia es la de los proyectos de "desarrollo alternativo".
Mientras en teoría la idea de promover cultivos lícitos como un medio
alternativo para el desarrollo de aquellas sociedades en las que las
plantas utilizadas para la producción de narcóticos son cultivadas es
llamativa, en la práctica real la sustitución jamas ha demostrado ser
completamente autosuficiente en el mediano o largo plazo. De hecho, cada
vez que la comunidad internacional retira su ayuda "artificial" a dichos
proyectos de cultivos alternativos, el progreso alcanzado desaparece en
cuestion de algunos meses, dejando de esta manera a las comunidades
locales desamparadas de los medios suficientes para su subsistencia, por
lo que se ven obligados a recurrir nuevamente al cultivo ilícito de la
planta.
Más aún, las alternativas usuales para reemplazar el arbusto de coca han
sido la palma o cualquier variedad de productos que se encuentren en
boga en aquel momento. Como se ha evidenciado, dichos productos han sido
producidos en exceso en los ultimos años, originando de esta manera una
sobre oferta en la producción mundial, generando de este modo un
drástico descenso en sus ya escasas ganancias. Este desalentador
panorama refuta sin lugar a dudas todos los argumentos económicos a
favor de la sustitución. Como si fuera poco, el sistema tarifario
impuesto por Norte América y los países Europeos a los productos
agricolas, origina una carga desigual a las naciones en via de
desarrollo, cerrando el acceso de los productos del "sur" a los mercados
ricos.
Con el paso del tiempo, la situación en los Andes se ha vuelto invivible
para las comunidades locales, el desarrollo general de sus países y el
bienestar entero del continente Latinoamericano. Dicha situación ha
resultado ser una fuente increíble de dinero fácil y gran riqueza para
todo tipo de grupos ilegales, como narcotraficantes, terroristas y
agrupaciones paramilitares. Este panorama dramático siempre se ha
abordado desde una misma fórmula: prohibición, estrategia que no ha
producido los resultados deseados y que requiere de una apremiante
revisión.
El PTR considera que actualmente es el momento adecuado para que las
Naciones Unidas, enmarcadas en su trabajo hacia la promoción del
"desarrollo alternativo", realice un estudio que evalue de manera exitosa
la posibilidad de permitir el desarrollo de los usos originales de las
plantas que son empleadas para producir narcóticos, empezando por el
arbusto de coca. De hecho, la planta de coca puede ser utilizada, como ha
sido por cientos de años, para producir medicinas de diferentes tipos, al
igual que la producción de diversos bienes comerciales, tales como: té,
harina, pasta de dientes, jabón, condimentos, textiles, goma de mascar,
al igual que diferentes suplementos alimenticios, y como uno de los
medios más importantes para aliviar el abuso de las sustancias químicas
que se derivan del procesamiento de sus hojas.
Si la ONU está realmente comprometida en mejorar la calidad de vida
socio-económica de poblaciones específicas mediante "proyectos de
desarrollo sostenible", el uso original de estas plantas ilícitas debería
ser integrado a los programas, no para prevenir, reducir o eliminar la
producción de cultivos ilícitos, sino para reducir la produccion de
narcóticos ilícitos.
Aquellos proyectos comprensivos del desarrollo alternativo deberan
abordar desde una amplia perspectiva la situación económica de los
cultivadores quienes recurren a la siembra "ilegal", no solo por:
factores de "pobreza rural", dificultad para acceder a los mercados
"legales" y "tierras no adecuadas para otros cultivos" -factores que han
sido devidamente evidenciados en docenas de documentos oficiales de la
ONU-, sino también porque las plantas que fueron prohibidas hace más de
40 años son parte fundamental de las culturas, tradiciones y religiones
de los pueblos indígenas de aquellas regiones en donde estos productos
agricolas son endemicos.
El PTR considera que el Foro Permanente deberia considerar la posibilidad
de mencionar los asuntos relacionados con la coca en su reporte anual,
con las respectivas recomendaciones para el ECOSOC, órgano designado para
distribuir la información relevante a los programas y agencias de la ONU.
Dicha inclusión podria generar una contribución significativa en cuanto a
los asuntos indígenas, haciéndolos temas de pertinencia mundial. El PTR
es consciente de que puede ser muy tarde para que esta sesion anual
aborde las consideraciones expuestas sobre la temática en cuestión, pero
no lo es para originar un proceso preparatorio que pueda sin duda alguna
incluir la coca como un elemento fundamental de discusión para el próximo
año.
Anular la prohibición de la coca debería convertirse en una prioridad
para todos aquellos que genuinamente luchan por la libertad, los derechos
humanos y trabajan por la construcción de un sistema basado en la fuerza
de la ley y no en la ley a la fuerza. Una ley que en vez de prohibir,
facilite la cohabitación pacífica, incluyendo así las singularidades, que
en ultima instancia son un asunto eminentemente indígena.
El uso legítimo y ancestral de la planta de coca podría propiciar los
siguientes resultados positivos:
· permanecer dentro de la cultura y tradiciones locales (a veces sagradas)
de decenas de grupos, incluyendo las minorías étnicas que viven a lo largo
de los Andes;
· restringir la "intrusión" de técnicas y/o producción económica de
hábitos que no hacen parte la región;
· posibilitar una industria ecológica, amigable del medio ambiente, que
facilite el desarrollo de zonas rurales y su eventual/ posible
industrialización, enmarcada por un contexto respetuoso de las costumbres
y prácticas locales;
· despojar del negocio a las redes criminales que hoy controlan y
extorsionan a los campesinos que están envueltos en actividades ilegales;
· un cambio en los programas de reducción de demanda, que en vez de
centrarse en la supresión de la produccion de cultivos ilícitos, promuevan
el desarrollo alternativo de las plantas ilícitas. Acción que detendría
inmediatamente el impacto negativo de las técnicas de erradicación, las
cuales causan nocivos efectos en la salud y medio ambiente en diversas
regiones de los Andes
Documentos presentados por el PTR ante la 60va Comisión de la ONU sobre
Derechos Humanos
En el marco de sus actividades relacionadas con la ONU, el PTR ha
difundido su perspectiva en materia de drogas ante otros foros de la ONU.
A continuación, se encontrarán un par de fragmentos relacionados con
asuntos tales como el "derecho al desarrollo" y los "derechos económicos,
sociales y culturales" que fueron debidamente expuestos mediante una
declaración escrita en la 60va sesión de la ONU para la Comisión sobre
Derechos Humanos, que se llevó acabo en Ginebra, desde el 15 de Marzo
hasta el 23 Abril del 2004. Vale decir, dichos argumentos se encuentran
directamente relacionados con asuntos indígenas.
- Extracto de la declaración escrita sobre el numeral 7 " El derecho al
desarrollo".
El Partido Radical Transnacional (PTR) desea realizar un llamado de
atención a la comisión sobre cómo los esfuerzos para restringir las
actividades ilegales pueden constituir algunas veces un impedimento para
el desarrollo de una sociedad entera. En particular el PTR quiere
enfatizar cómo una variedad de legislaciones derivadas de las tres
Convenciones de la ONU sobre Narcóticos y Drogas Psicotrópicas
constituyen un gran obstáculo para el desarrollo de las comunidades en
las cuales las materias primas que eventualmente se emplean para la
preparación de narcóticos son cultivadas.
Sin lugar a dudas, el PTR considera que es necesario adoptar y asegurar
medidas efectivas para controlar la producción, consumo y venta de
sustancias narcóticas, mas sin embargo se encuentra sumamente preocupado
con el hecho de que la plantas que son utilizadas para la producción de
drogas también padezcan de un regimen de total prohibición.
El PTR cuestiona profundamente las políticas vigentes en materia de
drogas a lo largo de todo el mundo, toda vez que considera que la
prohibición no ha logrado producir los efectos deseados, verbi gratia,
reducir o contener la producción y uso de narcóticos. Estas
consideraciones son producto de una lectura crítica de los datos emitidos
anualmente por las mismas Naciones Unidas. El PTR considera que después
de cuatro décadas de prohibición, ha llegado el momento adecuado para
repensar la aproximación política y filosófica en lo que a materia de
drogas se refiere. Todo el arsenal legal de las tres Convenciones de la
ONU se encuentra en la apremiante necesidad de ser revisado.
La decisión de incluir el arbusto de coca y los derivados del cannabis en
el Listado 1 de la Convención Única sobre Drogas Narcóticas de 1961, ha
generado un efecto devastador en la vida, tradición y cultura de
agrupaciones étnicas y religiosas en todo el mundo. En los Andes, al
igual que en muchas regiones de Asia y del Caribe, ambos productos han
sido considerados como un componente fundamental de la cultura, medicina,
cocina y religión de estas comunidades. Por lo tanto, la prohibición
restringe un aspecto significativo de sus tradiciones y patrimonio
cultural.
En 1998, diez años después de la convención de 1988, la Asamblea General
de las Naciones Unidas designó una sesión especial para centrar la
atención en las drogas. El foro acordó en su plan de acción, el 2008 como
la fecha establecida para lograr "Un Mundo Libre de Drogas". El año
pasado, la 46va Sesión de la Comisión sobre Drogas Narcóticas, lejos de
tomar en consideración la falta de progreso al erradicar narcóticos a lo
largo del mundo, acordó un segmento ministerial en el que todas las
políticas propuestas en 1998 fueran reafirmadas. Entre éstas, existen
decenas de programas del tal llamado desarrollo alternativo.
La Oficina sobre Drogas y Crimen de las Naciones Unidas (ODCNU),
anteriormente conocida como la Oficina sobre Control de Drogas y
Prevención del Crimen de las Naciones Unidas (OCDPCNU), ha estado por
muchos años ya implementando medidas que promueven el desarrollo
alternativo en Latinoamérica América y el Sur-Este de Asia.
Contrariamente a lo esperado, ninguno de estos programas ha reportado
éxito alguno en contener la producción de arbustos de coca o cannabis.
Más aun, cuando la ayuda internacional en promover cultivos alternativos,
principalmente café y banano, ha sido suspendida, dichos experimentos
fracasan una y otra vez incapaces de continuar activos o vigentes.
El PTR considera que la prohibición de la producción del arbusto de coca,
cannabis y opio, ha demostrado ser un obstáculo signifivativo para el
desarrollo pleno y sostenible de las comunidades campesinas en la región
Andina, al igual que en extensas zonas de Africa y Asia.
El PTR hace un llamado a la Comisión para que ésta se dirija a la
Organización Mundial de la Salud -la cual preparó en 1995 un estudio
sobre la hoja de coca y cocaína. En este informe los usos de la planta
fueron presentados desde una perspectiva científica. Adicionalmente ésta
produjo un documento sobre el cannabis y sus derivados- con el objetivo
de establecer un diálogo sobre los posibles mecanismos para promover el
desarrollo alternativo de dichas plantas sin relación alguna con la
producción de sustancias narcóticas. Dicho diálogo deberá interesar
también a la Comisión sobre Drogas Narcóticas para que ésta compile un
documento que finalmente haga un llamado para realizar una evaluación
minuciosa de la efectividad de las medidas prohibicionistas de las
actuales politicas sobre control de drogas.
Las preocupaciones del PTR van más allá del derecho al desarrollo de las
comunidades en Latinoamérica. De hecho, el PTR considera que la falta de
libertad para cultivar una planta que es considerada sagrada y que está
tradicionalmente arraigada en la cultura de los Andes, más el acopio de
fracasos reportados en los programas de desarrollo alternativo,
probablemente han sido sido una de las causas principales para que en los
ultimos años se haya incrementado la inestabilidad y la violencia de la
región.
El PTR considera que permitiendo el desarrollo alternativo de las plantas
tradicionales no solo legitima las demandas de comunidades enteras para
vivir una vida legal y decente, sino que también reduce considerablemente
las tensiones que puedan llevar a confrontaciones violentas y
sangrientas. La producción legal y controlada de la hoja de coca privará
a guerrilla, paramilitares y grupos terroristas de su gran fuente de
ingreso.
El mismo principio debe aplicarse a las semillas de amapola en Asia
Central y del Sur Este, donde no solamente permanecen como el producto
agrícola más lucrativo, sino que ha sido, y en cierta medida es, la
fuente principal de financiamiento para los grupos terroristas. En un
estudio publicado en mayo del 2003, por el Fondo Monetario Internacional
en Afghanistán , se afirmaba que los ingresos relacionados con el opio
constituían la mitad del Producto Interno Bruto del pais. El PTR
considera que esta situación puede ser abordada mediante la creación de
un mercado legal para las materias primas. El desarrollo alternativo del
opio podría tener un impacto en la producción de heroína.
Las medidas que posibiliten un desarrollo más tradicional en
Latinoamérica América, el Caribe, Africa y Asia, deben ser paralelamente
implementadas con una aproximación diferente al consumo de narcóticos. El
PTR considera que el balance de ambos extremos podría propiciar una
aproximación diferente, más adecuada y efectiva sobre el control de
narcóticos y sustancias psicotrópicas en el mundo entero.
El PTR espera que la commision analice la situación desde la perspectiva
propuesta en este documento, con ánimos de iniciar un debate y un
ejercicio más comprensivo y secular sobre el control de drogas que
involucre otros organismos de la ONU, como también el de agencias
especializadas.
- Extracto sobre la declaración escrita del numeral 10 "Derechos
económicos, sociales y culturales"
El PTR está también particularmente consternado con la falta de libertad
para vivir, desarrollarse y prosperar de decenas de comunidades que viven
en Latinoamérica de acuerdo con sus tradiciones y culturas ancestrales,
en donde las plantas empleadas para la produccion de drogas narcóticas
crecen. De hecho, el arsenal legal creado con la adopción de las
Convenciones de la ONU sobre Narcóticos del año 1961, 1971 and 1988
iguala la prohibición del cultivo del arbusto de coca de la misma manera
que lo hace con la cocaína.
El PTR siempre ha sido particularmente critico sobre la prohibición de
las drogas, ya que considera que después de tres decadas seguidas de
fracasos, ha llegado el momento propicio para iniciar un proceso
comprensivo que reforme las actuales politicas sobre su control. De igual
manera, aboga para que el arbusto de coca, como las semillas de amapola y
cannabis sean reclasificadas del listado I al IV de la Convención Unica
sobre Narcóticos y Sustancias Psicotrópicas de 1961 con el objetivo de
permitir que miles de campesinos puedan cultivar sus productos legalmente
para la producción de bienes comunes diametralmente distintos a los
narcóticos. Vale decir, el arbusto de coca puede ser empleado para
producir harina, condimentos, medicinas, suplementos dieteticos, té,
papel, entre otros.
La hoja de coca, pero también los derivados del cannabis, son asimismo
parte del acervo tradicional y religioso de los Andes. Su prohibición ha
tenido un impacto devastador en los derechos culturales de miles de
personas, quienes, la mayoría de las veces, viven marginalizados de la
vida social de sus países. El PRT le da la bienvenida a una aproximación
mas pragmática, la cual ya ha venido siendo evidenciada en algunos países
durante los ultimos años. Finalmente, el PRT permanece particularmente
preocupado por el hecho de que la Comisión sobre Drogas Narcóticas no ha
tomado en consideración las propuestas presentadas y por lo tanto ha
decidido no auspiciar un debate que comprenda los derechos económicos,
sociales y culturales de las regiones donde la materias primas son
endémicas.
NOTICIAS DEL MUNDO :
3499 10/05/2004 AMÉRICA/CANADÁ / VANCOUVER LEYES ASSOCIATED PRESS
El alcalde Larry Campbell ha propuesto legalizar y aplicar impuestos a la
venta de marihuana, utilizando los ingresos procedentes de los mismos para
pagar la recuperación de los toxicómanos de drogas duras. La marihuana, en
la British Columbia, tiene un volumen de facturado que ronda los 4,4
millones de dólares EE.UU.
3497 12/05/2004 ASIA / SRI LANKA LEYES THE AUSTRALIAN
El ministro Tissa Karaliyadde ha anunciado que podría ablandarse en un
futuro la ley en materia de cannabis, para permitir el cultivo de la
planta con finalidades terapéuticas, considerando que es un ingrediente
clave en la medicina tradicional.
3494 08/05/2004 ASIA / ISRAEL / TEL AVIV MOVIMIENTOS HAARETZ
La policía ha interrumpido las celebraciones del "marihuana day" y ha
arrestado a cerca de treinta personas, inclusive al organizador. Asimismo,
ha decomisado todos los bártulos. Iban a participar en el debate el
parlamentario Roman Bronfman y el ministro de salud Danny Naveh.
3495 09/05/2004 AMÉRICA/EE.UU. / NEVADA POLÍTICA LAS VEGAS SUN
El Tribunal Supremo estatal ha pedido al Secretario de Estado de Nevada
que explique por qué no ha emprendido ninguna medida contra el "zar
antidroga" John Walters, al no haber presentado este último un informe
sobre los gastos mantenidos con motivo de la campaña para el referéndum
sobre la marihuana que se celebró en 2002.
3501 06/05/2004 AMÉRICA/EE.UU./CAROLINA DEL SUR MEDIDAS CHARLOTTE OBSERVER
Las autoridades estatales no tienen suficientes fondos para hacer frente
al aumento del fenómeno de los "laboratorios" de metanfetaminas. En 2001,
la policía descubrió menos de 10 laboratorios. En 2003, el número ascendía
a 230. Estamos a mediados del 2004, y ya han sido incautados más de 100.
3492 06/05/2004 AMÉRICA/BRASIL/RÍO DE JANEIRO REPRESIÓN MISNA / O GLOBO
Las Fuerzas Armadas participarán en la lucha contra la criminalidad
organizada y el narcotráfico en la ciudad apoyando a la policía que ya
está actuando en el territorio, según ha anunciado el ministro de Defensa
José Viegas. En el Estado de Río de Janeiro, los homicidios han aumentado
un 130% en los últimos 20 años.
3496 07/05/2004 OCEANÍA / AUSTRALIA SUSTANCIAS ABC AUSTRALIA
Chris Ellison, ministro de justicia, ha declarado que la alarma droga se
produce con motivo del aumento del consumo de anfetaminas: "La refinación
doméstica de anfetaminas ha incrementado notablemente, así como su consumo
y todos los intentos por introducir este tipo de sustancias en Australia",
ha declarado el ministro.
3498 11/05/2004 U.E. / GB / LONDRES ESTADÍSTICAS THE SCOTSMAN
Según Scotland Yard, del 1 de abril de 2003 al 31 de marzo de 2004, han
sido incautados 395,91 Kg de cocaína, con respecto a los 96,37 del pasado
año. El crack, por su parte, asciende a 16,88 Kg con respecto a los 11,34
de los 12 meses anteriores. La heroína, en cambio, ha descendido de 105,02
Kg a 42,84. Son los resultados de una mayor atención a las drogas de Clase
A.
3491 06/05/2004 ASIA / AFGANISTÁN WAR ON DRUGS REUTERS
Según Ali Ahmad Jalili, ministro del interior, la zona con plantaciones de
papaveráceas de opio aumentará, en 2005, un 30% pasando a ocupar más de
100.000 hectáreas. Sin embargo, según Mirwais Yasini, el director del
departamento antidroga, un parásito ha afectado a gran parte de las
plantas, reduciendo la producción de este año.
3493 07/05/2004 ASIA / AFGANISTÁN WAR ON DRUGS THE NEWS INTERNATIONAL
El ministro de asuntos exteriores británico Bill Rammell, ha declarado que
la campaña antidroga emprendida por el primer ministro Hamid Karzai, no ha
logrado los resultados que se esperaba. Tanto para el Banco Asiático de
Desarrollo como para la Onu, el país corre el riesgo de convertirse en un
"narco-Estado".
3500 11/05/2004 AMÉRICA / COLOMBIA WAR ON DRUGS REUTERS
Según el coordinador de los servicios humanitarios de la Onu, Jan Egeland,
la guerra contra la droga en Colombia ha creado la mayor crisis
humanitaria del continente, considerando que ha provocado un éxodo de más
de dos millones de personas así como la amenaza de que se extingan las
tribus indígenas.
Editor in Chief: Marco Perduca Director: Vincenzo Donvito Impaginación &
Distribución: C.E.D. Roma. El Liafax es publicado con la contribucion de
el Open Society Institute -
Bullettin.Antiprohibitionist at mail.radicalparty.org,liafax at radicalparty.org
BOLETÍN ANTIPROHIBICIONISTA LIAFAX 22
#.22 AÑO II - 26 de Mayo 2004
NOTICIAS DE LA LIA
Onu
Marco Perduca, secretario de la Lia, en la tercera sesión del Fórum
indígena, ha declarado que acabar con la prohibición de la coca,
utilizando la hoja para la producción de plantaciones tradicionales podría
tener repercusiones positivas para la vida de decenas de pueblos
indígenas.
U.e.
El mediador europeo ha acogido la denuncia del eurodiputado Marco Cappato
contra la prohibición de celebrar una exposición sobre el cannabis en los
locales del Parlamento Europeo (la Ue financia las plantaciones de
cannabis).
NOTICIAS DEL MUNDO
3509 19/05/2004 EUROPA / RUMANIA SIDA ANSA
Según la Comisión nacional para la lucha contra el Sida, 10 mil rumanos
están infectados con el VIH. El 70% de ellos es menor de 19 años. En los
más mayores, la infección tiene lugar a través de instrumental médico no
esterilizado, sin embargo, entre los jóvenes el motivo principal para que
se difunda la enfermedad es el consumo de droga.
3510 13/05/2004 AMÉRICA/EE.UU. JUSTICIA NYT
Cerca del 10% de los detenidos está cumpliendo una pena de cadena
perpetua. Casi 5.000 de ellos, un 4% está en la cárcel de por vida por
delitos relacionados con la droga, especialmente porque la ley
californiana impone que a la tercera condena se aplique una pena que
oscila entre 25 años y la cadena perpetua.
3508 19/05/2004 AMÉRICA/EE.UU. / CALIFORNIA JUSTICIA SF GATE
"¿Por qué - se pregunta el diputado demócrata del estado de California,
Mervyn Dymally - hay condenas distintas para quienes son hallados en
posesión de la misma sustancia?" La posesión de cocaína en polvo conduce a
una condena que oscila entre 2 y 4 años, la de crack a una condena que
oscila entre 3 y 5. Equipararlas a 2-4 procuraría un ahorro de 65 millones
de dólares estadounidenses de costes penitenciarios al año.
3504 14/05/2004 EUROPA / RUSIA LEYES ANSA / NOVOSTI
Un decreto del presidente Putin ha elevado de nuevo el umbral de
estupefacientes que se pueden poseer sin incurrir en condenas penales.
Están firmemente en contra del cambio los grupos antidroga. Asimismo, la
Duma ha pedido tiempo para tomar una decisión.
3503 15/05/2004 AMÉRICA / CANADÁ POLÍTICA NEWSWIRE
Según un sondeo realizado entre los electores comprendidos entre los 18 y
los 29 años, pone de manifiesto que la nueva ley sobre la marihuana podría
influir la elección del voto de un 5,5% de ellos.
3502 14/05/2004 U.E. / I ESTADÍSTICAS ANSA / ADNKRONOS
Según el Informe Eures, un 43,3% de los italianos está en contra de la
legalización de la marihuana. De los mayores de 54 años está en contra un
60,7%, seguidos de un 54,1% de las personas con edades entre 35 y 54 años,
y un 47,9% de aquellos con 15-34 años. Los que están más a favor (45,3%
contra un 24,6%) son los electores del centro izquierda.
3505 14/05/2004 U.E. / I ESTADÍSTICAS ANSA
Incautaciones de droga en 2003 por parte de la policía: 12.876 Kg de
sustancias estupefacientes o psicótropas. 356 Kg de heroína, 445 de
cocaína, 12.075 de cannabis y 26.166 dosis de anfetamínicos. Denunciadas,
por delitos relacionados con la droga, 5.054 personas, de las cuales 4.484
han sido arrestadas.
3506 15/05/2004 U.E. / E TRÁFICO EL PAÍS
Según algunos informes de la policía al Gobierno, las bandas de
narcotraficantes que actúan en Ceuta y Melilla e introducen en el mercado
europeo cientos de toneladas de hachís son las más vinculadas a las
"células durmientes" de Al Qaeda en Europa.
3511 14/05/2004 AMÉRICA / COLOMBIA WAR ON DRUGS REUTERS
Balance de la guerra contra la droga de Álvaro Uribe, en su cargo desde el
7 de agosto de 2002: han sido arrestadas 79.537 personas, incautadas 187
toneladas de cocaína, 1.153 kg de heroína, fumigadas 254.501 hectáreas de
plantaciones de coca y 5.757 de papaveráceas, han sido destruidos 2.694
laboratorios y decomisados 23 aviones.
3507 18/05/2004 AMÉRICA / COLOMBIA WAR ON DRUGS EL PAÍS COLOMBIA
Estados Unidos ha destinado 13,5 millones de dólares, procedentes de
confiscaciones de bienes del narcotraficante Gonzalo Rodríguez Gacha, al
gobierno colombiano. Una parte se utilizará para mejorar la lucha contra
el narcotráfico. El resto se utilizará para "defender y promover los
derechos humanos".
Editor in Chief: Marco Perduca Director: Vincenzo Donvito Impaginación &
Distribución: C.E.D. Roma El Liafax es publicado con la contribucion de el
Open Society Institute
Bullettin.Antiprohibitionist at mail.radicalparty.org,liafax at radicalparty.org
LAS NOTICIAS DEL POEMARIO POR UN SAHARA LIBRE
EN BUSCA DE ARMAS MEDIÁTICAS
Los intelectuales saharauis se empiezan a mostrar impacientes ante el
impasse del conflicto del Sahara. Tenemos que ganarnos entre todos a la
opinión pública internacional, los anónimos, empujando fuerte desde
detrás y los que sois conocidos, continuando con vuestra estupenda labor.
Como dice Limam Boisha en su artículo, tenemos que saber mover la causa
saharaui ganandonos todas las simpatías posibles, sobre todo porque es
una causa tremendamente justa. Bahia y Conchi
http://sahara_opinions.site.voila.fr/LimamB.htm OPINION - En busca de
armas mediáticas Limam Boicha (Periodista Saharaui)*
Olvidémonos de las Naciones Unidas, de sus lentas y pasivas prórrogas que
nos van suministrando como un prospecto contra esa larga y convaleciente
espera. Olvidémonos de Zapatero y el giro de su política exterior hacia
las tesis de Marruecos. Podemos dejar de ser pasivos, meros espectadores
-y ¿expectantes?- de una resolución a otra, de un plan a otro plan.¿Qué
más podemos hacer para que nuestra causa sea mediática?. ¿Qué armas son
las más adecuadas en estos tiempos de la globalización?
¿Lllamaría la atención sólo si hay guerra o amenaza de guerra?. Este 20 de
mayo se cumplieron 31 años del inicio de la lucha armada por el
F.POLISARIO, y el tema todavía se conoce bastante poco en todo el mundo.
Hace unas semanas el diario ABC, publicó un interesante artículo de dos
páginas sobre el Sáhara. El periodista de ese diario, Alfonso Armada,
entre otras cosas cita al embajador de Sudáfrica en las NU, y dice que es
uno de los más apasionados defensores de la causa saharaui en ese
organismo internacional. El señor Kumala, dice que no hemos sabido
encontrar la forma de hacer atractiva nuestra causa, y que no basta con
que sea justa, necesitamos venderla mejor.
Hace unos cuatro o cinco años, mi amigo el escritor Gonzalo Moure, me
decía en un viaje por los territorios liberados, exactamente en Tiris: "Si
los saharauis pudieran traer de visita al Dalai Lama a los Campamentos de
Refugiados cuánta publicidad recibiría vuestra causa". Y cuando el
movimiento Zapatista estaba en su apogeo, alguien le preguntó a Saramago
en una conferencia de prensa sobre el Sahara, y el premio nobel , confesó
que deberíamos aprender mucho de los zapatistas y cómo se las ingeniaron
en tan poco tiempo para que su causa sea conocida en todo el mundo.
Creo que es el momento de reflexionar en profundidad y ver cómo se las
ingeniaremos para que nuestra cau sa sea mediática, esa es la cuestión.
Cómo dinamizar la causa y hacerla atractiva ante la opinión pública
mundial, y que la gente se solidarice más con ella. Es necesario más que
nunca un laboratorio de ideas. Creo que el trabajo que están haciendo
muchas asociaciones en internet es fabuloso y debe potenciarse con la
ayuda de muchos saharauis que residen en el exterior. Actualmente el arma
más efectiva es el e-mail. Un sencillo e-mail puede desbaratar muchos
planes, es la mejor presión pública. Es una de las arma que necesitamos
para mediatizar la causa.
20 de mayo 2004 * Limam Boicha (Periodista Saharaui)* [NOTA: LIMAN BOISHA,
periodista y poeta, pertenece a
la llamada "Generación de la amistad", una generación de jóvenes poetas
saharauis nacidos a finales de los años 60, principios de los 70. Todos
realizaron sus estudios superiores en Cuba, trabajaron en el Ministerio de
Información Saharaui, y en la Radio Nacional y escriben en castellano.]
EL SÁHARA OCCIDENTAL Y EL GOBIERNO SOCIALISTA
http://www.diariovasco.com/pg040510/prensa/noticias/Opinion/200405/10/DVA-OPI-088.html
http://www.elcorreodigital.com/alava/pg040510/prensa/noticias/Articulos_OPI_VIZ/200405/10/VIZ-OPI-149.html
OPINION ARTÍCULOS El Sáhara Occidental y el Gobierno socialista JUAN
SOROETA LICERAS/PROFESOR DE DERECHO INTERNACIONAL PÚBLICO UPV-EHU
Quizás sea una percepción personal, pero uno tiene la sensación de que la
llegada de Rodríguez Zapatero a la presidencia del Gobierno, sus discursos
progresistas y la rápida toma de decisiones en cumplimiento de sus
promesas electorales, han despertado un sorprendente y hasta eufórico
optimismo en nuestra sociedad. Sin duda este optimismo se respira con
especial ilusión en la sociedad vasca, que espera ansiosa salir de una vez
por todas de un conflicto que constituye ya un lamentable ejemplo de
anacronismo histórico. Pero estas líneas pretenden ser tan sólo una
reflexión en voz alta, ojalá lo fuera tan alta que llegara a los oídos de
nuestros gobernantes, sobre la
política exterior española.
Dos decisiones adoptadas casi con urgencia por elnuevo Gobierno apuntan
ya el perfil de su futura política exterior y hacen evidentes sus
contradicciones respecto de la legalidad internacional. Por una parte, la
retirada de las tropas españolas de Irak parece indicar que el nuevo
Ejecutivo asumirá con firmeza la defensa de la legalidad internacional.
La decisión de dejar de participar en una acción abiertamente ilegal no
merece otra cosa que el aplauso de quienes pensamos que, a pesar de que
el ordenamiento internacional de que disponemos es ciertamente endeble,
constituye uno de los pocos recursos actuales para hacer frente a la ley
de la selva que propugna el presidente Bush. Por otra, el hecho de que el
primer viaje oficial al extranjero del nuevo presidente español haya sido
precisamente a Marruecos, la significativa alegría del monarca alauita
por el cambio de Gobierno, las palabras de Rodríguez Zapatero en relación
con el conflicto saharaui («el Gobierno de España entiende que la
solución es el acuerdo de todas las partes, ése es el camino») y del
propio embajador español en el Consejo de Seguridad, parecen indicar
-ojalá me equivoque- todo lo contrario, es decir, que en este conflicto
se podrá hacer ojos ciegos a la legalidad internacional.
En efecto, ni el presidente español ni su embajador en la ONU mencionaron
en ningún momento el derecho de autodeterminación, reconocido al pueblo
saharaui desde hace casi cincuenta años por las Naciones Unidas. Pero es
más: ni siquiera mencionaron el Plan Baker, que constituye en sí una
evidente violación de la doctrina de la ONU en materia de
descolonización, y que, pese a ello, ha sido inicialmente aceptado por el
Frente Polisario, en una muestra más -¿la última?- de paciencia y
confianza en la Organización, mientras era abiertamente rechazado por
Marruecos. De acuerdo con este plan, tras cinco años de teórica autonomía
en el territorio, se celebraría un referéndum sobre su estatuto final, en
el que participarían todos los saharauis, pero no sólo ellos, pues podría
hacerlo un número sensiblemente superior de colonos marroquíes.
Tras la visita mencionada, el ministro de Exteriores marroquí aceptaba la
necesidad de negociar con los saharauis en los siguientes términos:
«Estamos dispuestos a negociar sobre todo, pero teniendo en cuenta que
sobre la soberanía y la integridad territorial no podemos negociar».
¿Negociación? ¿Acuerdo aceptable para las partes? Lenguaje políticamente
correcto, pero jurídicamente perverso. Obviamente, a los ojos de un
ciudadano que no conozca el desarrollo del conflicto, estas palabras
'suenan' bien: diálogo, entendimiento... Pero ¿sonarían igual si
exigiéramos a quien ha sido objeto de un atraco que llegara a un acuerdo
'aceptable para las dos partes' con el atracador? Pues bien, ésa es la
situación del pueblo saharaui respecto de Marruecos. Veamos por qué.
Marruecos ocupó militarmente el Sáhara Occidental en 1975, mientras las
tropas españolas se retiraban del territorio, a pesar de las promesas de
las autoridades españolas de no abandonar al pueblo saharaui a su suerte.
No sólo le abandonaron a su suerte, sino que le reservaron la peor que le
podían ofrecer: por medio de los acuerdos de Madrid (14 de noviembre de
1975) España entregó el territorio a Marruecos y Mauritania, siendo de
esta forma el principal desencadenante de un conflicto que se prolonga ya
por casi treinta años.
El desgaste militar, pero especialmente económico, provocado por
dieciséis años de enfrentamiento bélico llevó a Marruecos a aceptar la
negociación del Plan de Paz de 1991, que preveía la celebración de un
referéndum de autodeterminación, con un censo acordado por las partes,
censo ahora rechazado por Marruecos. Tras otros trece años de Plan de Paz
sin resultados, no es de extrañar que suene ahora con más fuerza que
nunca el eco de las voces que entonces se levantaron entre algunos
saharauis en contra de la negociación, porque pensaban que era el momento
de alcanzar una victoria militar definitiva sobre Marruecos, muy
debilitado entonces por el enfrentamiento bélico, y liberar
definitivamente el territorio. Sin embargo, la mayoría pensó que la ONU
ofrecía un proceso de descolonización similar al que se había producido
para entonces en la práctica totalidad del continente africano; que ya
era hora de acabar con los enfrentamientos que tantas vidas costaron a
ambas partes; que había que confiar en la Organización, que prometía un
referéndum libre en el que los saharauis decidieran sobre su futuro.
El pueblo saharaui optó por la aplicación del Derecho Internacional por
la vía pacífica, pues debe recordarse fue el Frente Polisario, como
representante legítimo del pueblo saharaui, reconocido como tal por la
ONU, tenía y tiene legitimidad para utilizar la vía armada en su
liberación nacional. Quizás esta referencia pueda resultar molesta y
hasta odiosa en nuestro país, en la medida en que ETA ha reivindicado su
condición de movimiento de liberación nacional, denominación que,
sorprendentemente, ha sido utilizada sin complejos por las principales
autoridades del país, desde el ex presidente español hasta el
lehendakari. Pero el Derecho Internacional no admite dudas al respecto:
el Frente Polisario no es una organización terrorista, sino un auténtico
movimiento de liberación nacional, que ostenta la condición de «único y
legítimo representante del pueblo saharaui», en la terminología de las
Naciones Unidas, y que optó por el abandono de su legítima lucha armada,
confiando en la ONU, aunque lamentablemente, a la vista de los
resultados, es lógico preguntarse si adoptó la decisión adecuada. Pero
desde el punto de vista del ordenamiento internacional esa vía sigue
abierta.
Por ello, debe reiterarse, hasta la saciedad si hace falta, para combatir
el pernicioso efecto que tiene en la opinión pública la utilización de
expresiones como 'negociación' (¿negociar con quien parte de la idea de
que el tema es innegociable?), 'diálogo', 'entendimiento', que parece
convertir en intolerante a quien ha dado muestras más que suficientes
(quizás hasta excesivas) de paciencia y tolerancia, que no se trata de
encontrar una salida «aceptable para las dos partes», que no se puede
pedir a quien ha sido objeto de un robo que dialogue y busque con el
ladrón una salida negociada que convenga a ambas partes.
Después de muchos años siguiendo el desarrollo del conflicto, las razones
por las que la dirección de un partido de izquierdas (que no sus bases)
apoya a un Gobierno marcadamente autocrático y da la espalda a un pueblo
ante el que el España tiene no sólo responsabilidades morales sino
jurídicas, permanecen, al menos para quien describe estas líneas, en el
más oscuro de los misterios. Pero ha llegado la hora de decir claramente
que no hay punto medio. Si en el caso de Irak la participación en la
guerra ilegal convertía a España en autor directo de una violación del
Derecho Internacional, en el conflicto saharaui la defensa de cualquier
solución que se aparte de la libre determinación lo es también, y la
responsabilidad de España, ya antigua, pero acrecentada en estos momentos
por su condición de miembro no permanente del Consejo de Seguridad, es
igualmente clara. Recientemente, tras la retirada de las tropas españolas
de Irak, el diputado aragonés José Antonio Labordeta comparaba a los
presidentes Rodríguez
Zapatero y Bush con David y Goliat. Obviamente, David era el presidente
español, y Goliat el todopoderoso presidente americano. Para no invertir
estos términos en el conflicto saharaui, al Ejecutivo español sólo le
queda un camino: desarrollar una política exterior coherente, respetando
siempre el Derecho Internacional. Y es que los legítimos intereses de
nuestro país en Marruecos, si ésa fuera la razón última de la política
exterior española en el conflicto, no pueden condicionar nunca la
legalidad internacional.
FELIPE GONZÁLEZ Y LA CANDIDATURA DE MARRUECOS
La desilusión del ex presidente Felipe González y la ilusión de los
Socialistas yacentes en las cárceles Marroquíes.
Me asombro ante las torpezas del Sr. González cuando la pasada semana en
Zurich, Suiza, formaba parte de la delegación marroquí que venía para
defender su candidatura para la organización del Mundial de Fútbol 2010.
Y me pregunto, ¿ese señor fue presidente del primer gobierno español que
se autodefine como progresista?. Ignora ese señor que ha desprestigiado
el honor de las democracias europeas, ya que en su nombre se ha
presentado en un importante foro defendiendo a capa y espada una tiránica
monarquía anegada en la sangre de las capas más humildes de campesinos,
de “militantes socialistas”, de comunistas, de los hijos del Rif y a todo
eso se le puede añadir otra cosa, la falta de expresión, la censura de la
voz de decenas de periodistas, sin mencionar la ilegal ocupación de la ex
colonia española, el Sahara Occidental.
Pero creo que la respuesta que merece el señor González le ha venido de
la boca de donde más brotó la lucha por la democracia, Nelson Mandela:
“Acoger la fase final del mundial sería un regalo perfecto para
conmemorar los diez años de democracia”.Y termino diciéndole que es un
renegado español, un renegado socialista y un renegado europeo, los
principios democráticos de Europa están muy por encima del pensamiento
del Sr. Ex presidente Felipe González.
Le recomiendo a Felipe, ex presidente, que se tome parte de su tiempo de
ocio en Le Mirage en leer el libro “Notre Ami Le Roi” del autor de la
Orquesta Roja Gilles Perrault o el libro de Moumen Diouri “¿De quién es
Marruecos?”. Así se enterará, por si no lo sabe, de lo que cuece en el
antidemocrático reino alauita. Ah, pero le aconsejo esconder bien esos
libros en su equipaje de "estadista".
BAHIA M.H. AWAH Periodista saharaui
LA GENERACIÓN DE LA AMISTAD
El nombre que daba Bahia Awah para definir a la generación de poetas
saharauis publicados en Bubisher, Añoranza y Voz de Fuego parece que ha
calado hondo. Maribel Linares recogía en el Sahara Info, para finalizar
el artículo de Limam Boicha "En busca de armas mediáticas", la definición
de esta generación que dio Bahia en la presentación de Añoranza en Radio
Círculo y en nuestra nota sobre "Voz de Fuego". Ahora Mohamed Lamin
recoge este nombre y habla de estos intelectuales que deben ser también
cabecera de la causa saharaui. No podemos olvidar a gente como Mª Jesús
Alvarado, Gonzalo Moure y Ricardo Gomez, Ahmed Muley Ali y Maribel
Linares y Carlos Ruiz Miguel de Sahara Info, además de ARSO y la gente de
UmDraiga que ha recogido muchos de los poemas de estos maravillosos
autores saharauis en su página web. Gracias a todos vosotros, con esto
podremos llevar a la causa saharaui hacia nuevos horizontes. Un saludo a
todos
"LA GENERACIÓN DE LA AMISTAD" Mohamed Lamin M.
Despues de treinta años de exilio vivimos, todavía los saharauis,
condenados al olvido. La larga espera ha mermado notoriamente nuestra
capacidad de aguante, mientras que el día a día carcome nuestras
esperanzas más inmediatas. No hay, a la vista, horizonte alguno al que
dirigirse. De modo que un manto de oscuridad está cubriendo nuestra
existencia. Pero cuando nuestras élites culturales e intelectuales se
asoman, aunque sea en estos lares cibernéticos, nuestro júbilo se
acrecienta. Notamos que ellos, también, se preocupan de nuestro futuro.
Vemos que alguna fuerza mística opera en sus corazones y les empuja a
aterrizar en estas arenas proponiendo ideas. Por fin una constelación
denominada "Generación de la Amistad" asoma en el horizonte para iluminar
nuestro camino. Una generación criada y educada al calor de los más
tiernos cánticos revolucionarios no podía sino venir a abrevar en estos
foros para, honrando a su nombre, generar la amistad con la Causa de su
pueblo. Hacía ya tiempo que esperábamos su noble aparición. Quizás hayan
colmado, allende los mares, sus necesidades del "primum vivere" y ahora
toca colmar las espirituales.
Los Limam, Chej, Ebnu, Malainin, Pirri, Mahfud, Baba, Sleha, Luali y un
largo etcétera necesitado de representación femenina. Representantes,
todos, de la flor de la intelectualidad saharaui, son un ejemplo de los
espíritus egregios de esa especie de curia romana que tanta falta hace a
nuestra clase dirigente.
Sin duda el caudaloso torrente de ideas que llevan, fruto de una
imaginación de alto vuelo les permite
proponer, con concreción, ideas a la altura de las coordenadas en que se
encuentra el conflicto trasnacional saharaui.
En Rabuni, a 24 de mayo de 2004
Poemario por un Sahara libre - Radio Resistencia 101 FM. Sábados de 19 a
20 horas. Radio Guiniguada 105.9 FM. Canarias. Miércoles de 10 a 11 horas
- Bahia M.H.Awah y Conx - NI UN MINUTO MAX EN EL 101 -
poemariosahara at yahoo.es
PUBLICACIONES:
BORRASKA. CIBERFANZINE DE LITERATURA SUBTERRÁNEA. NÚMERO 11
Especial: El Mural mágico de Taniperla - http://borraska.gueb.net
En este número Borraska se pinta de los colores más rebeldes y
solidarios. Los del Mural de Taniperla, en Chiapas, México, el mundo...
El Mural de Taniperla fue pintado en 1998 por los indios tzeltales para
celebrar la inauguración del municipio autónomo zapatista Ricardo Flores
Magón. Tan sólo 40 horas después el mural fue destruido por el ejército
mexicano y muchos de los que habían participado en la obra resultaron
encarcelados o deportados. Sin embargo, casi inmediatamente y como por
arte de magia el mural fue reproducido en diferentes lugares del mundo:
desde San Francisco hasta Barcelona, desde Toronto hasta Patagonia...
Es la metáfora del espejo hecho añicos, que cuando se rompe no se
destruye sino que convierte sus esquirlas en decenas de pequeños espejos
que siguen reflejando ese mundo nuevo con el que muchos soñamos.
Borraska dedica un número especial al mural de Taniperla, una web que
pretende ser el punto de encuentro para todas aquellas personas que se
sientan atrapadas por esta historia y todo cuanto simboliza y para
quienes que han participado o desean participar en los murales pintados
en diferentes puntos del mundo.
Para ello hemos reproducido el reportaje El Mural Mágico, en el que se
cuenta la historia de este mural (Vida y sueños de la Cañada Perla), se
explica la simbología del mismo (Los colores del espejo), se narran las
experiencias de algunos de los grupos que lo han pintado (Los espejos) y
se entrevista a Sergio "Checo" Valdez, el profesor mexicano que coordinó
el mural original y que sufrió un año de cárcel por tan "horroroso"
delito. Además el reportaje cuenta con traducciones a diversos idiomas.
Hemos incluido también una sección llamada "Las voces del espejo" en la
que diversos autores -Eva Vaz, Josu Arteaga, Sor Kampana...- han escrito
textos literarios inspirados por esta historia.
Y por último hemos incluido una sección de Noticias en la que damos
cuenta de todos los acontecimientos relacionados con el mural (nuevos
espejos, traducciones, publicaciones...) de los que nos vayáis
informando, así como un censo de murales en el que con vuestra ayuda
pretendemos incluir todos murales mágicos pintados a lo largo y ancho del
mundo.
Patxi Irurzun <pirurzun at terra.es>
CONCIERTO POR LA AUTOGESTIÓN DEL FANZINE "LA LECTURA NO MATA"
EN SEGORBE (CASTELLÓN) GRUPOS: -GRUPO DE RIESGO ( GRUPO PUNK / VALENCIA)
-DEKADENZIA ( GRUPO PUNK ROCK /SEGORBE)
FECHA: SABADO 5 DE JUNIO HORA:23 H LOCAL:PUB EL MURO (SEGORBE) BONO
AYUDA+FANZINE = 2€ LA SOLIDARIDAD ES IMPORTANTE..
Contra Infos Valencia contrainfosvlc at lahaine.org
www.carteleralibertaria.org De: La Afrikana Contrainfos
<lafrikanacontrainfos at yahoo.es>
LA LUCHA CONTINÚA. PUBLICACIÓN DEL CENTRO CARLOS MARX, URUGUAY
"Bienvenidos todos los juicios fundados en una crítica científica. En
cuanto a los prejuicios de la llamada opinión pública, a la que nunca he
hecho concesiones, será mi divisa, como siempre, la del gran florentino:
¡Segui il tuo corso, e lascia dir le genti! Marx- Prólogo a la primera
edición de "El Capital".
Esto es un boletín electrónico de libre difusión, destinado al
intercambio de ideas e información sobre las luchas del movimiento
popular y sus problemas. Incluye entrevistas de interés, documentos,
investigaciones,artículos de opinión, información sobre actividades, y
análisis de coyuntura elaborados a partir de una discusión abierta entre
militantes, a las que invitamos a todos los interesados. Nuestra
intención es abordar temas políticos e ideológicos, luchas sociales
concretas, testimonios, historia y memoria del movimiento popular, y
todos los problemas actuales de la emancipación social y humana. Somos
un espacio plural, no partidario ni dependiente de ninguna institución
política o académica, y sin financiación externa.Todo lo que aquí se
publicamos puede ser libremente reproducido, porque "la poesía no es de
quien la escribe sino de quien la necesita" (Il Postino). Los aportes de
terceros y las opiniones de nuestros entrevistados no comprometen la de
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y amigos de amigos.
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conocido servicio de distribución de eListas, es para evitar los problemas
del correo no deseado. Puede hacernos llegar comentarios o aportes a:
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Lo invitamos a visitar la página en Internet del Centro Carlos Marx,
donde también encontrará nuestro boletín y otros materiales de interés:
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Nuestros números anteriores están en:
http://www.eListas.net/lista/cmarxen2/archivo .
ccm <marxengelslenin3 at adinet.com.uy>
BIBLIOTECA GHIRALDO. ARCHIUO A #20
Aquí les estamos enviando el último número publicado del "Archivo A", que
es una publicación que realizamos las personas que participamos en la
Biblioteca Alberto Ghiraldo, en Rosario (Santa Fe, Argentina), la
original es en papel, esta es una alternativa.
ARCHIVO A #20 - AÑO 06 - Mayo 2004:
http://argentina.indymedia.org/news/2004/05/197053.php
Contenido
:: 1º DE MAYO CONTRA EL SISTEMA
:: LAGRIMAS DE COCODRILO EN LA ESMA
:: SOBRE LOS ATENTAD at S Y LA MUERTE DE PROLETARI at S EN MADRID
:: TODO ESTADO ES DICTADURA
:: L at S ILEGALES
:: ¿SEGUR at S DE QUÉ?
:: ANARCO-PUNK
:: ÁPROPOSITO DEL 1ERO. DE MAYO
Un abrazo fraternal. Biblioteca Alberto Ghiraldo <ghirald at hotmail.com> De:
La Afrikana Contrainfos <lafrikanacontrainfos at yahoo.es>
PEDIDO DE INFORMACIÓN PARA PROGRAMA DE RADIO DE LIBERACIÓN ANIMAL EN URUGUAY
Hola, les escribe el colectivo Rebelión Animal, un colectivo animalista
cuartomundista, con todo lo que ello significa, llevamos a cabo
actividades diversas que van desde puestos informativos hasta talleres
divulgando el veganismo y la liberación animal, y participamos en un
proyecto comunitario en una radio de nuestra ciudad (Maldonado), y para
eso precisamos de apoyo de material que pueden ser folletos, ayuda de
cualquier tipo, música relacionada con esta temática,etc, y también
estrechar lazos y redes de intercambio acerca de tópicos en la
liberación
animal. Si hay alguien de algún colectivo o gente interesada en contactar,
escribir a esta dirección,desde ya , los animales lo agradecen!!
rebelion_animal at yahoo.com www.rebelionanimal.cjb.net
JARTOS Nº 9
Está a puntito de salir este fanzine, uno de los clásicos de la zona sur
de Madrid. 5 AÑOS YA EN LA CALLE. Va a ser un tocho considerable, y
queremos que salga para FINALES DE JUNIO, para poderlo presentar en PINTO
en una gran FIESTA HORTERA de final de exámenes. Aun quedan algunos
huequitos, si queréis colaborar: santijartos at hotmail.com
http://go.to/jartos Att SANTI: APDO 21, CP 2820 Pinto (Madrid)
Del contenido que ya hay os podemos confirmar... ENTREVISTAS: Pank de
Pueblo// Kobory// Ki Sap//
Mecca Cola// Madrid Sur (R)Existe (II)// HipHop, herman at s de la calle//
José Couso// Reseñas// B.A.F.//Artículos// 11 de Marzo//
JARTOS ´zine - http://go.to/jartos - Reenvío de: La Afrikana Contrainfos
<lafrikanacontrainfos at yahoo.es>
DENTRO DE MUY POCO ESTARÁ DISPONIBLE EL ESPERADO NÚMERO 11 DE LA FELGUERA
Con una trayectoria que comenzó en 1996 La Felguera es hoy una
publicación de obligada referencia para la cultura underground e
independiente del estado español. La Felguera está especializada en anti
arte (en donde incluimos a numerosos movimientos contraculturales del
pasado siglo), activismo y cultura punk, combinando artículos de
investigación y análisis con entrevistas a gente vinculada al contenido
de la revista, todo ello junto a un cuidado diseño y formato. Somos una
revista atípica, atemporal y conspirativa. Contenidos:
*Maximun Rock n Roll “For the love of underground” (entrevista a la mítica
revista en la que nos cuenta su trayectoria e impresiones acerca de la
situación actual en los Estados Unidos.
*“El rock and roll y el asalto a la sociedad de clases” por Greil Marcus
(una extensa e interesantísima entrevista con el autor de “Rastros de
Carmín” y uno de los mayores conocedores a nivel mundial de los
movimientos contraculturales del pasado siglo)
*“Punk y vanguardia contracultural, mail art, situacionismo, futurismo y
fluxus. El sabotaje a la cultura seria”. En un extenso artículo hemos
investigado en las conexiones del punk con la vanguardia contracultural.
*Marcuse “el ideólogo de la revuelta estudiantil”.
*Le Tigre (entrevista a la gran banda feminista de post punk)
*Fluxus (reportaje sobre un movimiento de referencia)
*Un amplio dossier “Contracultura en los Estados Unidos. MC5, John
Sinclair y los White Panthers”, con textos del mismo Sinclair y de Wayne
Kramer. Textos inéditos en castellano sobre los hechos que hicieron de
Detroit el epicentro de Estados Unidos y de buena parte del mundo
occidental
*Cartelismo y guerra civil española (entrevista a dos de los principales
cartelistas Renau y Fontsere)
*Joy Division (la biografía y letras de la banda de Curtis)
*Extrema derecha y el movimiento pro-vida (los grupos armados y los
ataques a clínicas abortivas y médicos. La posición de Peter Singer
*Queercore: la escena punk gay (reportaje extenso. Homocore vs Homofobia.
Las bandas y las razones ideológicas)
*The Secret Society (entrevista a una banda que mezcla independencia y la
belleza acústica)
*Provos: la ordenación del desorden. (sobre el movimiento que pretendió
dinamitar Holanda)
*Jawbreaker (biografia de una banda de referencia enlo que entendemos por
postpunk)
* El carácter antiautoritario del situacionismo y del pensamiento de Guy
Debord.
* Leonard Cohen (biografia y su actitud)
* Textos de Adorno y Horkheimer.
*La batalla del lenguaje: un ensayo sobre la neolengua y las palabras.
*Muletrain (entrevista). La banda más salvaje hablando sobre su apología
de la destrucción que plasman en su disco “Demolition preaching” por Beat
Generation
* Historia de la escena punk japonesa (The Stalin y el japcore. Japón y el
advenimiento del hardcore)
* Praga es la ciudad más bonita de Europa. Retratos de una revuelta (desde
la resistencia contra Hitler hasta la Primavera de Praga).
*El arte como bálsamo: las motivaciones para la creación y el inconformismo.
* John Cage (personaje de culto que rebaso la etiqueta de “músico”)
* Europa vs Estados Unidos (analisis de la política norteamericana con
respecto a Europa) etc, junto a las habituales secciones de abundantes
columnas y reviews / reseñas.
Formato: similar al número 10. Tirada: 1000 ejemplares. Páginas: 76 pags.
Distribución: en más de 50 puntos del estado español y algunos puntos del
extranjero. Hemos comenzado a distribuir la revista en puntos de venta
más
amplios. Precio: 3 euros (2,50 precio para distribuidores). Oferta:
sabemos que algunos de los habituales distribuidores vendéis con rapidez
los ejemplares que os dejamos a depósito. Por ello, si compráis
directamente ejemplares (desde 5 ejemplares), os lo dejamos a precio de 2
euros el ejemplar.
*Quieres incluir publicidad de tu sello, editorial, distribuidora, banda,
colectivo, marca ¿? precios: cada módulo cuesta 20 euros. Cada página
está dividida en seis módulos. El tamaño de cada módulo es de 6 cm
(anchura) por 11.5 cm (altura). La fecha máxima para enviar tus anuncios
es la del 20 de abril y puedes hacerlo enviándonos un diskette en formato
jpeg, tiff o similar o mediante archivo adjunto a la dirección siguiente:
P.O. Box 18.101, 28080 Madrid, España. La Felguera se reserva el derecho
de limitar la cantidad de módulos de un determinado anunciante. Nº de
cta: 0182 1265 40 020 1522475 (BBVA) a nombre de SGRP (escríbenos
señalando que has hecho el ingreso) Un abrazo a tod at s,
La Felguera Collective P.O. Box 18.101, 28080 Madrid // P.O. Box 593,
38200 La Laguna (Tenerife) //
lafelguera at nodo50.org
De: La Afrikana Contrainfos <lafrikanacontrainfos at yahoo.es>
NOVEDADES EN ROCK CIRCUS
Os reseñamos aquí los ultimos contenidos que hemos ido subiendo en Rock
Circus. De todos modos, recordad que diariamente se actualizan la web y
que todos los días encontrareis algo nuevo en ella. Pasaros a comprobarlo
como de costumbre en: www.rockcircus.net Así las últimas novedades han
sido:
ENTREVISTAS: TAHURES ZURDOS, SÔBER, SARATOGA, SEX MUSEUM, FRAGILE,
SEGISMUNDO
TOXICOMANO, VIGA, AXXIS...
REPORTAJES: VIÑA ROCK 2004...
DISCOS: EUROPE, DOCTOR DESEO, CANS, SACRED, AFTER FOREVER, SILVER FIST,
NORTHER,
DEATH ANGEL, SINDROME DE ABSTINENCIA, DESCENDENTS, HYPOCRISY, ASTERIUS,
SANDIMAS,
SUFFOCATION, BLOOD, VAUX, DARK FUNERAL, FORCE OF EVIL, TAHURES ZURDOS,
HIM, IGUANA
TANGO, EBONY ARK, VACACIONES DE VERANO II, BRECHA, KATAKLYSM, APOSTASY,
LOS CORONAS,
FROST, CUERDAS ROTAS, THORN.ELEVEN, MALA REPUTACION, VIGA, C.AARME,
MAGELLAN, DREAM
THEATER...
DVD: EUROPE, TRIUMPH...
CONCURSOS: DEBIDO A LA GRAN CANTIDAD DE E-MAIL QUE SIGUEN LLEGANDO,
MANTENEMOS EL
CONCURSO DEL 5º ANIVERSARIO DE ROCK CIRCUS. CIENTOS DE PREMIOS, INCLUSO
MUCHOS
NUEVOS... PASAROS A PARTICIPAR SI AUN NO LO HABEIS HECHO!!!
Además de nuestras secciones habituales como el foro, noticias, agenda de
conciertos, crónicas, reportajes, concursos y muchas cosas más. Un
saludito para todos y esperamos que os guste. Agur!!!
IVAN ORTEGA rockcircus at arrakis.es
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- Del 2004-05-24.- http://www.esfazil.com/kaos/boletin.php?fb=2004-05-24
- Del 2004-05-25.- http://www.esfazil.com/kaos/boletin.php?fb=2004-05-25
- Del 2004-05-26.- http://www.esfazil.com/kaos/boletin.php?fb=2004-05-26
ARTÍCULOS:
HAGAMOS EL VÁNDALO
Este folleto se puede usar de muchas formas. A quien lo escribe le
gustaría especialmente una; se trataría de quien lo haya empezado a leer
elija algo que le oprime cada día y usase este papel como mecha para
chamuscarlo. Si este momento no es el mejor también puede un@ leérselo
mientras tanto. Lo que está escrito pretende ser un ataque a los
prejuicios heredados de la sociedad capitalista con respecto al
vandalismo, los disturbios, los saqueos, etc.
Este es un intento de derribar los muros que tratan de hacer lo que nos
divierte, lo que queremos; atacar al enemigo donde más le duele. Nuestros
actos son a menudo juzgados por nuestro entorno a base a prejuicios.
Estos prejuicios están basados en la moral dominante que es la moral de
los dominadores, de los poderosos. La moral establecida hoy exalta el
diálogo, el consenso, el pacto, las peticiones, pero lo hace sobre un
sistema que esclaviza y mata.
La moral no es más que un freno para quien quiere atacar al poder. Un
freno construido aposta. Su objetivo es transformar la vida en una suma
de ocasiones desperdiciadas. Busca ahogar nuestros deseos en prejuicios
heredados. Para quien está hart@ de tragar, el mito de que esta sociedad
es la sociedad de la comunicación es absurdo. Estamos explotad at s y
oprimid at s y encima cuando nos decidimos a atacar al enemigo tiene que
venir el/la moralista de turno a preguntarnos si lo que vamos a hacer "es
un acto de autodefensa o no". Esta persona filosofa sobre si la
destrucción de la propiedad es violencia o no, distingue qué acto es
violento y cuál no; marca el límite a partir del cual nuestros actos
rebasan la frontera de lo inaceptable. Nos juzga en base a la moral.
Dialogamos demasiado, con el enemigo y con sus falsos oponentes. A veces
el silencio comunica mejor. A veces hay que actuar y apartar el diálogo.
Como explotad at s no reconocemos a nadie el derecho de marcarnos el camino
a seguir. Como rebeldes no reconocemos a nadie el derecho a imponernos un
sistema de valores; una moral. Estamos hart at s de moralistas.
Con la renuncia a destruir el sistema empieza la obsesión por la
creatividad. Las personas concienciadas basan su actividad en aportar
"propuestas constructivas" con una "actitud positiva" para contribuir a
"mejorar las cosas".
Esta creatividad política es sinónimo de reformas y de embellecimientos
con vistas a un futuro que no existe. La única creación útil es aquella
que nos da placer ahora o que sirve para extender la revuelta y el ansia
por acabar con este sistema.
No queremos autogestionar la miseria; no queremos resolver los problemas
del capitalismo; no queremos decorar este estercolero con propuestas
constructivas. Queremos atacarlo para destruirlo.
Las revueltas no surgen de los libros, ni de las mentes de ningún
iluminado. Las revueltas surgen de la explosión de desobediencia de quien
ha acumulado suficiente rabia como para romper con los cauces oficiales
de la protesta. Las personas progresistas ven a l at s explotad at s como
alguien a quien organizar y educar con fines reivindicativos. La
mitificación con la que se observa a las autoridades le impulsa a ver a
la gente como una masa de seres incapaces de toda iniciativa real contra
el poder. Hereda de los ilustrados del siglo XVIII una adoración mística
por el racionalismo, la planificación y una fobia enfermiza por la
pasión, los deseos y la revuelta desordenada.
El intelectualismo izquierdista pretende planificar desde su mesa de
tertulias las protestas, las transformaciones sociales y nuestras vidas.
Pretende convertirnos, a su imagen y semejanza en vegetales conscientes.
Y es que la pasión y el rechazo de las convenciones a la hora de actuar
es lo que ha abierto muchas veces los caminos a la rebelión
incontrolable. No hay nada que canse tanto como el enorme esfuerzo que
realizamos para seguir siendo, durante años, razonables. Para no ser
simple y profundamente nosotr at s mism at s.
La pasión por la vida exige cólera y odio por quien quiere matarnos poco
a poco; renuncia a renuncia. Los suicidios cotidianos de la obediencia,
la transigencia y la resignación nos hacen convertirnos en zombis con
horchata en las venas.
La reacción del planificador de protestas ante la acción rebelde es
hostil. Suele condenarla escudándose a menudo en la respuesta represiva
que pueda venir. Y es porque no ve al poder como enemigo a destruir. Si
lo hiciese entendería que en el enfrentamiento entre explotador at s y
explotad at s no hay un momento de paz; Los choques son continuos y la
represión es una herramienta más del opresor.
La rendición de mantenerse dentro de los límites de la legalidad no
garantiza la continuidad de ningún movimiento anti-autoritario, en
realidad es su peor enemiga.
Las organizaciones izquierdistas se convierten cada día más en
instituciones Oficiales de la Queja (I.O.Q). Su funcionamiento es un
ciclo que empieza tratando de absorber (en plan aspiradora) focos de
disidencia o descontento para que, una vez clasificados, puedan ser
representados como grupos de presión que piden (como pollitos) su ración
de concesiones a papá-Estado.
De ahí que l at s progresistas vean como una amenaza el acto rebelde
individual o en grupo que se escape a su control. Y es que si cualquiera
puede atacar al enemigo con solo tener las cosas claras determinación
¿Quién necesita profesionales de la lucha y aparato burocráticos?.
Así, cuando aparecen actos no controlados por las I.O.Q. estas reaccionan
a la defensiva. Dirán que son acciones contraproducentes, sin sentido o
incluso que las ha provocado el poder para reprimir mejor. Con ello
tratan de encubrir su propio fracaso volcando la culpa en "l at s
violent at s", l at s provocador at s, "los incontrolad at s", etc.
En realidad la vida diaria continúa al margen de estas fantasías
ombliguistas. Hay continua actividad ilegal contra el enemigo; robos
diarios a empresas y supermercados, destrucci6n de maquinaria de trabajo,
ataques a la policía, etc.
Si no se ha transforma este comportamiento ilegal generalizado en
momentos de rebelión colectiva es por dos razones fundamentales; 1) por
la falta de confianza en la propia capacidad individual y colectiva y la
mitificación del poder, y; 2) por la existencia de prejuicios morales
respecto a la violencia, el diálogo, etc.
La eliminación del elitismo (propio de la cultura de izquierdas) empieza
por no creerse ni más ni menos conscientes que el resto de explotad at s. No
es infravalorando acciones espontáneas de ataque por detalles como
extenderemos la revuelta. Haciéndonos cómplices de ellas y "llevando
gasolina allá donde haya fuego" romperemos los cauces controlados de
oposición y extenderemos el comportamiento ilegal.
Practiquemos el vandalismo. O lo que es lo mismo, la acción que busca la
diversión y el placer en el ataque a algo o alguien que nos oprime. Es una
práctica sencilla y abierta a todo el mundo. Por ello está tan extendida y
podría extenderse mucho más. Con el ataque desmitificamos al enemigo
rompiendo la falsa apariencia de paz y control total.
Con el vandalismo también se rompe con el mito izquierdista (político o
militar) de que el corazón del poder está en la cúpula lejana de
representantes. El corazón del poder está a nuestro alrededor cada día,
en las relaciones que establecemos con el patrón, la jefa, los agentes
represores, empresas, instituciones...
Ningún acto de revuelta es ciego o inútil. La simple ostentación de poder
o derroche de dinero por quien nos explota es una provocación para
quienes sufrimos las consecuencias de ambas. Merecen recibir el fruto de
nuestra rabia.
Este sistema no nos puede ofrecer lo que queremos y por tanto estamos
enfrentad at s al día a día. No delegaremos en nadie nuestra actividad de
ataque no necesitamos profesionales de las armas. Es falso que la
actividad de ataque lleve directamente a la clandestinización. También es
falso que para llevar una dinámica de ataque haya que estar en la
clandestinidad. L at s únic at s interesad at s en difundir estas fantasías son el
poder y las organizaciones izquierdistas(armadas o no).
La cuestión no es si debemos elegir entre manifestarnos por las calles o
llevar adelante acciones de grupo. Deberíamos ser flexibles y comprender
que todo acto que haga avanzar la revuelta es válido; que la separación
entre estos y otros tipos de actividad la ha diseñado el sistema por
medio de leyes y normas morales para debilitarnos. Debemos ser flexibles
para actuar a la luz del día y por la noche.
El vandalismo es una herramienta útil y divertida. Una más. Su mala
prensa se debe sobre todo a su capacidad para desestabilizar la vida
cotidiana y su facilidad para extenderse. Por eso nos interesa, por eso
lo defendemos y practicamos.
Es muy fácil. Usted también puede hacerlo. ¡Hágalo!
K.Towich - febrero - x Contra Infos Valencia - De: La Afrikana Contrainfos
<lafrikanacontrainfos at yahoo.es>
PARA LOS QUE NO HAN MATADO AL NIÑO QUE LLEVAN DENTRO
-¿Te acuerdas de aquel tiempo, cuando las decisiones importantes se
tomaban mediante un práctico..."Una mosca puñetera...se cagó en la
carretera...pim pom fuera!"?
-Se podían detener las cosas cuando se complicaban con un simple..."No ha
valido"
-Los errores se arreglaban diciendo simplemente..."Empezamos otra vez"
-Las discusiones terminaban con un..."Bieeeeeeeeeeeeeeen"
-El peor castigo y condena, era que te hicieran escribir 100 veces..."No
debo..."
-Tener mucho dinero, solo significaba poder comprar más casas jugando al
monopoly, o comprarte un helado... o un paquete de palitos salados en el
recreo...
-Llenar un frasco de hormigas, podia mantenernos felizmente ocupados
durante toda una tarde...
-Siempre había una forma de salvar a todos los amigos...bastaba con un
grito de..."Por mÍ, por todos mis compañeros y por mÍ primero"
-Te encantaba ser el más pequeño, para ser cascarón de huevo y no tener
que quedarla jugando al escondite o al coger...
-No era raro que tuvieras dos o tres mejores amigos...
-"ES MUY VIEJO" Y así te referías a cualquiera que tuviera más de 20 años
-Siempre descubrías tus más ocultas habilidades, a causa de un "¿A que no
haces esto?"
-Nunca había nada más lindo y prohibido que jugar con fuego...A pesar de
que algún mayor te dijera "Te vas a hacer pis en la cama"
-"TONTO EL ÚLTIMO" Era el grito ke nos hacía correr como locos... hasta
que sentíamos que el corazón se nos salía del pecho...
-El poli-ladrón era solo un juego para el recreo, y por supuesto era mucho
más divertido ser ladrón que policía...
-Los globos de agua...eran la más moderna, poderosa y eficiente arma que
jamás se había inventado...
-La desilusión... era solo haber sido elegidos últimos para el equipo del
cole...
-Para viajar de la tierra al cielo...solo tenías ke jugar al "Cielo, cielo
voy!!!!"
-La red de una cancha de tenis, era de la altura perfecta para jugar al
voley...las reglas no importaban demasiado...
-Si eras niña,elegías el amarillo...y si eras niño...siempre e
inefectiblemente elegías el color rojo
-Los hermanos mayores, eran el peor de los tormentos, pero también los más
celosos, fieles y feroces protectores (GRACIAS A TODOS)
-Haber llevado un arma al cole significaba ser el rey de clase durante un
par de semanas...
-Nunca faltaban los caramelos que tiraban los reyes en navidad, ni las
monedas o billetes que nos dejaba el ratón pérez bajo la almohada...Y TODO
A CAMBIO DE UN DIENTE DE LECHE!!!!
-"GUERRA" Solo significaba arrojarse tizas y bolas de papel durante las
horas libres en clase...Pues la guerra era algo ke había sucedido antes de
que naciéramos, y nunca más volvería a suceder...
-Los helados, por supuesto, constituían el grupo de los alimentos básicos
y esenciales...
-Tu bici se transformaba en una poderosa super moto con solo poner unos
cartones pintados alrededor de su cuadro...o chapitas destellantes entre
los radios de las ruedas...
-Si tu bici tenía el sillín "SPIDER" significaba que eras el capo más
poderoso del barrio..
-Quitarle las ruedas pequeñas significaba un gran paso en tu madurez....
-Cambiar estampas de fútbol o de la sirenita en el patio del
colegio...cuando eras de los más pekeños, siempre aparecía un mayor que te
daba 10 por 1 tuya, y ya te dejaba contento para 1 semana...claro que tú
no sabías que esa tuya era la más difícil del álbum...
-Hacer chabolas con ramas cuando podaban los árboles del barrio nos
entretenía durante días...hasta que venían a llevárselas y llorábamos
desconsolados...
-Atar el elástico a la pata de un banco...para que solo una de nosotras
tuviera que sujetarlo con las piernas y así poder jugar más...
-Cruzar la comba mientras se saltaba era todo un logro...
-Coger trozos de escayola de las cubas y dibujar "el tejo" en el suelo
para jugar...era maravilloso...
-Dar de comer a las palomas...Jugar con el barro...o simplemente bajarte
tu nuevo balón de fútbol o tu nueva barbie super modelo era lo más
placentero...
-Bailar con tus amigas o comentar el último capítulo de "CAMPEONES" e
intentar imitar la "Catapulta infernal" con tu mejor amigo...
-Sentarnos frente al televisor...a las 5 en punto con los ojos
desencajados y ver "Barrio sésamo"
-Creerte superman o supergirl...y ponerte el "babi" del cole a modo de
capa mientras subías en cualquier escalón y deseabas con todas tus fuerzas
poder volar como ellos...
Todas estas simples cosas...nos hacían felices, no necesitábamos nada
más....un balón, una comba y dos amigos con los que hacer el ganso
durante todo el día...
SI PODÉIS RECORDAR LA MAYORÍA DE ESTAS COSAS, ENTONCES SIGNIFICA QUE
REALMENTE HABÉIS ESTADO VIVOS, QUE HABÉIS TENIDO UNA INFANCIA FELIZ... Y
QUE EL NIÑO QUE TODOS LLEVAMOS DENTRO AUN ESTÁ VIVO... POR LO MENOS YO SI
QUE ME ACUERDO DE TODO ESO... A TODOS NOS VIENE BIEN TENER SIEMPRE EN
MENTE ESOS TIEMPOS EN QUE TODO ERA DISTINTO, RESERVEMOS ESE SITIO EN EL
QUE TODAVÍA SOMOS NIÑOS...
Envío de Kontra (KL)
OCURRENCIMIENTO DE LA SEMANA 21
Ocurrencimiento 17. Conectores.
"Uno de cada tres obesos se da atracones y se siente culpable", titula el
diario La Nación. En su cuerpo principal, ocupando más de media página (y
conocemos el formato sólo para leer en casa de La Nación) y con cuadros y
dibujos incluidos. ¡Que noticia, que acontecimiento!. ¿Qué
acontecimiento? Estrictamente, ¿el título designa algo que pasa?
A la luz de lo leído, La Nación no sabe tener ideas. En el título
expuesto, apenas se exponen dos elementos. Si uno lo lee con rigor, no
tiene cómo ni por qué suponer alguna conexión entre los datos. El
problema de este título está en los conectores. No está pensada la
conexión entre los datos. Por eso no hay un uso preciso de los
conectores: “esto” y “esto otro”. ¿Y qué me dice el hecho de que
aparezcan juntos esos hechos? Nada. Pasa uno y pasa el otro. Si quiero
comprender algún sentido, no me queda otra que suponerlo.
Los conectores, por mas que parezcan mucho menos importantes que "la
idea", o que la información que se expresa, son el pensamiento en el
texto.
Gran posibilidad: "El sillón es amarillo" + "las cortinas son verdes" +
"Guga es daltónico": "El sillón es amarillo; las cortinas, en cambio, son
verdes. Sin embargo, Guga es daltónico". El pensamiento es, apenas, la
colocación de conectores. (De ser esto cierto, sentiríamos que el
pensamiento, y por lo tanto el humano, es un pavada).
Si pensamos, y podemos hacerlo, que sólo se piensa a partir del lenguaje,
hasta puede ser cierto que los vulgares conectores sean todo lo que se
puede usar para pensar. Por ejemplo, tomando el caso anterior: hay tres
datos, informaciones sueltas, fragmentos del caos mas puro (un sillón
amarillo, unas cortinas verdes, una persona, Guga, daltónica). Lo que
hay, en realidad, es eso. Ahora, si hacemos el ejercicio anterior,
jerarquizando y relatando un posible ordenamiento de los fragmentos,
podemos llegar a enfrentarnos (sin quererlo, solo por haber jugado con
los conectores) a la pregunta: ¿Qué estatuto de realidad pueden tener los
colores de unos objetos que solo son vistos por un daltónico? Y lo único
que hicimos fue agregar, en el primer caso "en cambio; sin embargo", y
luego, para formular el interrogante: "Qué". Lo otro que hay es la pura
inventiva, porque para llevar la idea hasta la pregunta tuvimos que
inventar que el único que ve esos colores es un daltónico.
Inventamos una posibilidad; ordenamos información con conectores. Pensamos.
Contacto: colectivoinmediato at yahoo.com.ar
MÚSICA Y CULTURA:
CUENTACUENTOS EN EL GRITO
26 de mayo.- Yolanda y Enrique Boix. Todos los miércoles a partir de las
22:00. Entrada Libre y con invitación a queimada en El Grito (C/ Isabelita
Usera, 73).
LDNM: SOBRE EL CONCIERTO DE FERMÍN MUGURUZA EN RIVAS, EL 22 DE MAYO
El pasado sábado 22 de mayo se celebró en el pabellón Cerro del Telégrafo
de Rivas Vaciamadrid un concierto del cantante Fermín Muguruza, junto con
otras tres bandas, en conmemoración del 20 aniversario del nacimiento del
EZLN y el décimo aniversario del alzamiento zapatista. Dicho concierto,
organizado por Ladinamo en el marco de la campaña "20 y 10", se realizó a
pesar de que había sido prohibido por la Comunidad de Madrid.
Queremos aclarar que la decisión de seguir adelante con la celebración
del concierto se tomó con la única determinación de evitar los problemas
de orden público que podría haber originado su suspensión. Hay que
subrayar que la Comunidad de Madrid informó de la prohibición el viernes
21 de mayo a las 14:45 horas al Ayuntamiento de Rivas. La decisión era
prácticamente imposible de cumplir en el plazo disponible pero es que,
además, la Comunidad ni siquiera comunicó su decisión a las asociaciones
organizadoras. Aún peor, la Comunidad de Madrid en ningún momento dispuso
los medios materiales necesarios para suspender, con garantías de que no
se produjeran incidentes, un concierto del que se habían vendido dos mil
entradas.
En este sentido, nuestra decisión de celebrar el concierto, bien
conscientes de las graves sanciones que podía acarrearnos, fue
sencillamente un ejercicio de responsabilidad. Los hechos demuestran que
nuestra decisión fue acertada: el Ayuntamiento de Rivas puede dar fe de
que no se produjo el menor incidente ni antes, ni durante, ni después del
concierto.
Por el contrario, la Comunidad de Madrid ha actuado con una
irresponsabilidad asombrosa al poner en peligro el orden público con una
prohibición basada en un tecnicismo nimio y de clara motivación política,
en la que se nos llegaba a acusar de vulnerar los valores
constitucionales. En ese sentido, queremos informar de que hemos tomado
la decisión de presentar una denuncia contra el Consejero de Relaciones
con la Administración de Justicia de la Comunidad de Madrid por un
posible delito de calumnias. Por si fuera poco, la resolución de la
Comunidad de Madrid incurría en numerosas falsedades, como negar que
hubiéramos desmentido la relación del concierto con los actos de protesta
en contra de la Boda Real (el desmentido del Ayuntamiento de Rivas
apareció en el diario El País el jueves día 20 de mayo y ese mismo día
Ladinamo emitió un comunicado en el mismo sentido). Lo cierto es que todo
esto no es más que otro episodio de una larga ofensiva del Gobierno del
Partido Popular dirigida a limitar la libertad de expresión en la
Comunidad de Madrid.
Ladinamo <info at ladinamo.org> www.ladinamo.org
PRÓXIMOS CONCIERTOS
Viernes 28.-
El Ultimo Ke Zierre + The Meas. sala Republicca. Valencia
Mr Mojo, Club Ameguino junto a Las Pelotas, Villa María, Córdoba.
FIESTA DEL COLECTIVO WHAH EN SIROCO
Jueves 27 de mayo fiesta del colectivo whah en siroco (C/ San Dimas, 3)
con: TUMISMO y JIHOGI mas vj Jak. fiesta de blues_ragga_punk de 21:00
hasta que el cuerpo aguante!!!! en la entrada regalaremos un par de
fancines. Si queréis ver a los grupos, venid a las 9 por que empezarán
prontito.
Tumismo hacen punk_blues_rock, Jihogi hacen ragga_blues vienen de
Guinea_Argentina. Después pinchará paz corral_acid house y luego los dj
del BongoClub: funk_breakbeat_house, hasta las 7 de la madrugada.
PD: enhorabuena a los jacintos por su fiesta en la nave taller y
enhorabuena a los chicos de la nave taller por la organizacion del sitio.
De: "strange people" <xtrange2022 at yahoo.es>
FIESTAS HORTALEZA
Ya tenemos el cartel de las fiestas listo. Según sepamos más detalles los
iremos colgando... por ahora ya podemos ir recomendando el estupendo
cartel del día 29... Rosendo e Itaca, esperemos que este año no haya
ningún "chanchullo".
Viernes 28 - Los Limones - Montana
Sábado 29 - Rosendo - Itaca
Viernes 4 - Belen Arjona - Hevia
Sábado 5 - Pereza - La Unión
Domingo 6 - Pedro Reyes - Las virtudes - Dúo Dinámico
Envío de Inma (KL)
FIESTAS DE ALUCHE
V-28-mayo banda sur, pregon, macrodiscoteca movil
S-29 mayo orquesta hoja bruja, Fran Perea
D-30 mayo infantil:MILLENIUM, Musica Joven del Barrio - Asociacion
Latina.org, NowaN, Arion, Nomada y Conciencia
L-31 Mayo Teatro CORPUS TEATRO DANZA, Festival de danza
M-1 Junio Fstival de Bailes, Musica Regional
X-2Junio Dia de los mayores .. chocolatada
J-3 Junio Festival Floclorico de esos...
V-4 Viernes Orquesta Latino, Iguana Tango
S 5- Sabado Infantil :Grupo Parafernalia, Orquesta Yakarta, David Civera
D-6 Junio Infantil : Reir es facil, Orquesta siglo XXI, Fuegos
Artificiales 00:00
Envío de Sebas (KL)
TRIBUTO A LAUREL AITKEN
La grave enfermedad que sacudió a esta leyenda del ska hace escasos meses,
y de la que todavía no esta del todo recuperado, ha supuesto un enorme
gasto inabarcable para el bolsillo del entrañable músico. Las
movilizaciones en su ayuda surgieron desde distintos puntos del planeta
(Tokio, Barcelona, Londres...) nada más saberse la noticia. Cientos de
bandas y miles de seguidores querían mostrar su apoyo a este jamaicano
incombustible e indispensable para el desarroyo de la música ska y
rocksteady.
La cita es ahora en Madrid, SUPERAGENTE 86 y un buen número de bandas
amigas se reunirán para obtener fondos para el Padrino del Ska. Todo lo
recudado ira integramente destinado a la cuenta de Laurel Aitken.
El cartel lo componen las siguientes bandas: SUPERAGENTE 86, MINISTERS,
GANYAHMUN, SKARLATINES, DESHECHOS, ARMANDO RUMBA, DJANGO FM, GRANADIANS y
MALARIANS. La entrada será de 6 euros. Para los más allegados e
involucrados hay una entrada solidaria de 10 euros. Hora: 23:00 h.
TRIBUTO A LAUREL AITKEN EN GRUTA`77 EL SÁBADO 29 DE MAYO
MALA REPUTACIÓN PRESENTA SU NUEVO DISCO
La historia del grupo se remonta a 1996. Cuatro asturianos con
antecedentes en diversas formaciones deciden formar una nuevo grupo de
punk-rock y rock urbano aunando sus influencias y experiencias previas.
Herederos de Barricada, Rosendo, Reincidentes, La Polla Records, Boikot,
M.C.D., Extremoduro o Platero y Tú, buscan la melodía pegadiza y las
letras con mensaje, los propios que plantean sus ajetreadas vidas
cotidianas y las del resto de la juventud.
‘A Por Ellos’ es ya su tercer trabajo discográfico. Once cortes propios
que consolidan una férrea apuesta para tomar su sitio en la escena
nacional. Este cuarteto de Cangas de Onís ya ha participado en numerosos
festivales y a acompañado a muchas de sus adoradas influencias.
MALA REPUTACIÓN ACTUARÁN EN GRUTA`77 EL DOMINGO 30 DE MAYO (acompañados
por Desorden) Hora: 21:30 h. Precio: 6 euros
GRUTA`77 91 471 23 70 promo at gruta77.com www.gruta77.com
UNA NOCHE DE ROCK'N'ROLL SALVAJE
BLACK LIPS: Esta banda de Atlanta, Georgia, ha sido reconocida como una de
las más salvajes de los Estados Unidos. Cole Alexander (voz, harmónica y
guitarra), Ben Eberbaugh (guitarra), Jared Swilley (bajo) y Joe Bradley
(batería) eran cuatro renegados del mismo instituto. Tomando como local de
ensayo la casa en la que vivían tres de ellos montaron este grupo de
Rock’n’Roll sucio influenciado por todo tipo de sonidos de los 50’s, 60’s
y 70’s, desde el Doo-Wop al Punk pasando por el Garage o la Psicodelia.
Tras grabar un par de singles y recorrerse todos los antros de Atlanta y
alrededores captan la atención del sello angelino Bomp Records que
inmediatamente decide grabarles su primer álbum. Ese disco homónimo vería
la luz en el año 2003 poco después de la trágica muerte de su guitarrista
Eberbaugh, fallecido en accidente de coche cuando un conductor suicida se
estrello contra su vehículo.
Aunque los fuertes lazos de amistad que mantenían lo convertían en una
pieza insustituible para el resto del grupo sabían que Eberbaugh habría
querido que continuasen con su historia y así lo hicieron reclutando a su
viejo amigo Jack Hines. Acaban de grabar su segundo disco ‘We Did Not
Know the Forest Spirit Made the Flowers’, el cual vienen presentando en
su primera gira europea.
Sus directos son como un cruce bastardo entre “Iggy Pop, Sid Vicious y GG
Allen”, y su sonido recuerda al “espíritu punk de los 60 de los Stooges,
los Creation y los Stones del santo y pecador Brian Jones”. No os
defraudarán.
GINFERNO: Este trío madrileño se ha convertido en una auténtica
revelación. Compuesto por dos guitarras cortantes y un percusionista
histérico. Pronto editarán un vinilo 10’’ de seis temas. Han demostrado
su enorme capacidad para asimilar, combinar y dosificar elementos tomados
del rockabilly, el surf o el punk. Este fin de semana pasaran por el
festival Primavera Sound.
BLACK LIPS VS. GINFERNO EN GRUTA’77 EL JUEVES 3 DE JUNIO Hora: 21:30 h.
Precio: 9 euros promo at gruta77.com www.gruta77.com
LA CAJA DE PANDORA EN SEVILLA
ESTE SÁBADO DÍA 29: LA CAJA DE PANDORA + babel. Pop. 10/12 euros. Apertura
de puertas: 22 horas. Entradas disponibles en TIENDAS RUIDOS, SUN TATTOO,
ROCK TATTOO SEVILLA SALA Q SEVILLA (c/metalurgia 25).
www.rockandaluz.com/salaq
En el año 2002, el álbum "A Nuestra Vida Otro Sentido" hizo subir como la
espuma a un joven grupo catalán. "Vencidos por el tiempo" fue su sucesor
en el verano del 2003.
Ellos se llaman La Caja de Pandora y estos meses de trepidación,
entrevistas, éxito y conciertos, les han servido para depurar su música y
encontrarse a sí mismos a nivel estilístico.
Procedentes de los barrios periféricos de Barcelona, estos muchachos,
musicalmente autodidactas, han tenido las mismas vivencias que cualquier
muchacho de su edad y sus canciones reflejan esos sentimientos y
experiencias que, de un modo u otro, pertenecen a la memoria colectiva de
todos los que son o han sido jóvenes.
La caja de Pandora se ha cerrado y como bien dice la mitología griega...
"la esperanza es lo único que queda dentro"
david at unidosporelrock.org
TINTORROCK 2004 EN CORELLA (NAVARRA). CAMBIOS EN EL CARTEL
Se han caido dos de las bandas que iban a formar parte del festival
Tintorrock 2.004: JACKY TRAP y los argentinos A.N.I.M.A.L. En su lugar
entraran en el festi los COCKNEY REJECTS (Mitica banda londinense de OI!
que el año pasado dejo muy buen sabor de boca) y SUBLEVADOS, actuando
ambos el viernes. Estos cambios hacen que REINCIDENTES pase a tocar el
sábado.
Por fin podemos confirmar el lugar de celebración del festival, después de
un montón de especulaciones. Este año tendrá lugar en Corella (Navarra),
los días 29, 30 y 31 de Julio. De todos es sabido el problema de ubicación
del festi desde el año pasado, cuando se tuvieron tantos problemas antes y
durante el festival por la ubicación en Aranda de Duero, y se han barajado
varias opciones, pero en esta es donde se han visto la mayor seguridad y
mejores posibilidades de que todo salga perfecto.
ENLACES RELACIONADOS:
· Ver el cartel en alta resolución
http://www.tintorrock.com/imagen/festival/cartel2004_big.jpg
· Cómo llegar a Corella http://www.tintorrock.com/llegar.html
· Ir a la página principal del festival
http://www.tintorrock.com/festival.html
· Reserva tu entrada para el festival http://www.tintorrock.com/entradas.html
Envío de Kontra (KL)
FESTIVAL CULTURA QUENTE´04 CALDAS DE REIS - PONTEVEDRA
El cartel del festival caldense incluye en su séptima edición a artistas
internacionales como The Jeevas, Danko Jones o Fun>Da>Mental, y sigue
siendo gratuito.
La famosa carballeira de Caldas de Reis (Pontevedra) -marco incomparable
para la celebración de cualquier festividad- se prepara nuevamente para
acoger su cita anual con el Cultura Quente, un festival que se celebrará
los días _viernes 9_ y _sábado 10 de Julio_.
En esta ocasión, se han ampliado las miras en el festival del dragón con
la inclusión de varios artistas internacionales de renombre con lo que la
organización estima que se superará con creces la cifra de 7.000
asistentes diarios, quedando el cartel cerrado con los siguientes grupos
y solistas:
El viernes 9, dedicado al rock y al pop comenzará a las diez de la noche
con los vigueses Los High Sierras que inaugurarán el escenario Estrella
Galicia a ritmo de estiloso rock´n´roll; el pop de La Habitación Roja les
seguirá para dar paso a los británicos Boedekka, una banda que camina
entre la psicodelia, el pop electrónico y el folk sorprendiendo a propios
y extraños. El plato más contundente, al menos en lo que energía y
actitud se refiere queda a cargo del canadiense Danko Jones y su
contundencia roquera, hará su unica fecha en España, seguido de The
Jeevas, el trío inglés liderado por el ex Kula Shaker Crispian Mills, que
encadilaron al público español en la pasada edicición del festival de
Benicasim, este verano en exclusiva en Caldas. Cerrarán este escenario
los alemanes Rio Bravo a golpe de beat, garage y rhythm&blues; el broche
de oro para una noche inolvidable.
Antes de que esto comience y para ir calentando motores, en el escenario
Quente -pegado al río- y a partir de las ocho de la tarde, estarán los
grupos Steelwood, Overlook y Holywater, además de las diversas
actividades lúdicas y culturales que se vendrán desarrollando desde el
día 1 hasta el 21 de Julio.
La jornada del sábado comenzará sus actuaciones al igual que el día
anterior, en el escenario Quente, con los grupos Gardening, Guru Deva y
Medusa, a razón de media hora por grupo, para dar paso nuevamente al
escenario Estrella Galicia a las diez con las B-Violet, que presentan
nuevo disco. Les seguirá el artista americano afincado en Madrid Paul
Collins, una de las figuras claves del power-pop auténtico, que hará un
repaso a su trayectoria en Nerves, The Beat y su carrera en solitario.
Los madrileños Le Punk, que ya encandilaron el año pasado con su
propuesta musical basada en la mezcla de estilos fraguados en el primer
tercio del siglo recién muerto, tangos, música gitana centroeuropea,
milongas, sonidos mediterráneos, blues y algo del sonido añejo de Nueva
Orleáns darán paso a los ingleses Fun>Da>Mental, banda de hip-hop con
ideología punk que nació como reacción al racismo y a la opresión
cultural, uno de los cabezas de cartel del pasado Festimad. Luego
actuarán los sevillanos O´Funkillo y su mezcla de funk, rock, hip-hop e
incluso metal con detalles flamenquitos, y con las letras en "andalú".
Como colofón La Kinki Beat, con miembros de Radio Bemba (Manu Chao)
ofrecerá su espectáculo que va desde el rock steady al soul, hip-hop,
reggae y un repertorio en el que la fiesta está asegurada.
Ambos días tendrán su fin de fiesta a cargo de los Luxury 54 y Jacobo
Doll City DJ´s -el viernes-, y Mandalas, DJ Chaman y N-Globe el sábado,
hasta las seis y media de la madrugada. Para completar la oferta, una
amplia y arbolada zona de acampada gratuita hacen del Cultura Quente una
de las citas obligadas de este verano.
Otros datos del festival:
-Duración total del festival: 21 días (Del 1 de Julio al 21 de julio).
-Los conciertos más significativos se celebran el 9 y 10 de Julio.
-El año pasado acudieron al festival más de 18.000 personas en los dos
días de los conciertos, siendo más de 50.000 personas las que pasaron por
Caldas de Reis a lo largo de los 21 días del festival, sumando todas las
actividades.
-Es el festival independiente con más renombre de Galicia, desde sus
inicios es una referencia del verano gallego.
Caldas de Reis promueve en el mes de julio, desde 1998, el Festival
Cultura Quente, un espacio alternativo para promover la idea de cultura
viva, comprometida y participativa, donde la tradición y los nuevos
territorios de la cultura se complementan.
Caldas de Reis promueve en el mes de julio, desde 1998, el Festival
Cultura Quente, un espacio alternativo gratuito para promover la idea de
cultura viva, comprometida y participativa, donde la tradición y los
nuevos territorios de la cultura se complementan.
_Ámbitos del Festival:_
Kaldarte, intervenciones artísticas en el espacio urbano
Pop/Rock emergente: los grupos que pegarán
Ardello eixo: folk y música tradicional
Quentando Caldas: poetas y cantautores
Koloklown: dosis de risoterapia
Localdense: la creatividad local de los caldenses
Semana de la Solidaridad: por la cultura de la paz
¡Ostras qué mostras! Sabor y tradición
Escorregando tensións: deportes alternativos
Certamen de cuentos y cuentacuentos
Encuentros de verano: punto y aparte.
CALDAS DE REIS EN GALICIA.
Caldas de Reis se sitúa al norte de la provincia de Pontevedra, abriéndose
a la dinámica ría de Arousa, en una encrucijada de caminos cuyo primordial
exponente es la Autopista A-9, principal eje de comunicaciones norte-sur
de Galicia-Portugal. Caldas se encuentra entre las ciudades de Pontevedra
y Santiago, a 10 kms del mar, siendo una puerta de entrada al valle del
Salnés y a las Rías Baixas. Su situación geográfica y sus excelentes
comunicaciones la convierten en una localización estratégica para el
desarrollo de actividades industriales, turísticas, comerciales y
residenciales. Es, a su vez, capital de la Comarca de Caldas, que agrupa a
los municipios de Catoira, Cuntis, Moraña, Pontecesures, Portas y Valga,
con una población total de 35.514 habitantes.
www.culturaquente.com - www.fabricadechocolate.com
ENTREVISTA A ENVIDIA KOTXINA
Inma nuestra colabroradora madrileña ha realizado una entrevista al grupo
punk-rock Envidia Kotxina. El resultado de la misma es el siguiente:
01- Habéis sacado un disco hace nada pero antes de hablarnos de él
contadnos un poco ¿quiénes sois?, ¿de donde habeis salido?, ¿cómo
empezasteis en esto?
ya sabéis un poco de historia sobre el grupo.
La historia es tan aburrida como todas las historias cuando no se viven.
Los primeros en juntarse fueron Ziku y Angel Abuelo. Luego unos se fueron
(Antonio el Gordo y Emilio Jintxo) y otros vinieron (Jesús Marmota y
David). Salimos de la calle, cada uno de su barrio. A quién le importa? El
caso es que estamos aquí. Antes eramos unos y ahora somos lo que estamos.
Nada especialmente diferente a las historias de los demás grupos, pero a
nuestra manera.
2- Tenéis otros dos cds y una maqueta, habladnos sobre ellos y las
diferencias con el nuevo cd, ¿cómo ha evolucionado el grupo desde el
comienzo?
La maketa se llama Kuerpos sanos, mentes enfermas. Luego sacamos nuestro
primer cd Kampos de exterminio. Lo siguiente fue En boka zerrada... La
evolución en el último trabajo (Así en la tierra komo en el zielo) es
evidente. La evolución se ve sobre todo en el sonido de los discos (con el
último más que nada) y en la cantidad de gente que viene a vernos en los
conciertos, que aumenta poco a poco.
3- El nuevo cd “Así en la tierra komo en el zielo”, ¿dónde y cómo lo
habéis hecho?, en las letras ¿qué temas tratáis?,¿con qué colaboraciones
habéis contado?. Una vez en la calle ¿cómo está funcionando?, ¿qué
esperabais y que os habéis encontrado?
El disco lo grabamos en los estudios Korsakov y está producido por Kosta
(Boikot). Ha sido el primer disco en el que contamos con un productor y
eso se nota ya que ha sabido sacar lo mejor de nosotros y conseguir un
sonido contundente.
Los temas que tratamos son los de siempre, ellos, nosotros, el asco que
nos dan...También hay una canción friky que se llama "Agua hirviendo kema
al bebé" que tiene un letra muy kafre, como si fuese una historia de
miedo. Pero más o menos, el que haya escuchado los otros discos puede
saber de qué van nuestras letras.
En el disco colabora mucha gente como Kosta (Boicot), Bakali (Doble Gota),
Buho y Luter (Los Reconoces), Emilio y Antonio (antiguos Envidia Kotxina),
varios zikus y gente que pasaba por ahí.
El disco está funcionando muy bien tanto en ventas como en críticas. Nos
esperábamos más o menos lo que nos hemos encontrado.
4- ¿Qué opinión tenéis acerca de las discográficas?¿cuál ha sido vuestra
experiencia personal? ¿habéis sufrido algún tipo de censura alguna vez?
En general las discográficas no nos dan muy buen rollo pero nosotros
llevamos desde el principio trabajando con Natxo de WC records y la cosa
funciona más o menos bien. ¿Censura?. Por su parte no. En todo caso la
censura nos la hacemos nosotros mismo porque cuando hacemos un tema
esperamos estar todos de acuerdo con lo que se dice. Aunque creo que a eso
tampoco se le puede llamar censura.
5- ¿Qué pensáis del precio de los cds originales?¿y del pirateo?¿y de la
SGAE? ¿veis algún tipo de solución a esto?
¿Qué se puede pensar del precio de los cds originales? Pues que es muy
caro. Nosotros llevamos mucho tiempo sacando nuestros cds a 7,2 € (antes
1.200 pts) que es un precio bastante bajo y que no ha subido a lo largo de
los años. El pirateo.... todos lo hemos hecho pero la gente a la que
realmente le gusta el grupo se compra el cd porque tampoco tiene un precio
abusivo. Lo de la SGAE... un negocio muy bien montado. ¿Solución? Alguna
habrá y ya llegará. Ahora mismo no se me ocurre.
6- ¿Cómo veis el tema de los conciertos a nivel general, precios,
horarios, salas
?
Pues no se. Lo que más nos jode ahora es que no dejen entrar a los
chavales de menos de 18 años en algunas salas. Otra ley absurda.
A nivel de salas, pues depende de la zona geográfica. Por ejemplo en
Madrid faltan salas de capacidad media pero salas, haberlas hay las. En
otras provincias prácticamente no hay ninguna sala en condiciones. Lo de
los horarios de los conciertos, nos parece bien que los hagan por la noche
porque si los hacen a las 8 de la mañana nos pillan durmiendo.
7- ¿No creéis que al subir el precio de los cds y de las entradas de los
conciertos se está empeorando la situación de la música aquí y
dificultando las cosas a los grupos?
Nos guste o no, vivimos en una economía de mercado. Si hay unos precios
altos y la gente los paga, ¿por qué van a bajar? Es la gente la que tiene
que poner freno a estas cosas escogiendo y no tragándose todo lo que le
dan. Al subir los precios se empeora la situación de todo el mundo. Los
sueldos ya ves que no suben.
8- La pregunta de la anécdota: ¿Alguna graciosa
o no tan graciosa?
Pues tenemos una muy buena del día que tocamos en Gruta 77. Nos parece
buena ahora, pero en su momento... La historia fue que terminó el
concierto y el Ziku dejó al Marmota las llaves de la furgoneta para cargar
los trastos (batería, un ampli y demás). Cuando el Ziku se fue, vio que la
furgoneta estaba vacía pero no le dio la mayor importancia. Al día
siguiente se ataron cabos y resultaba que los trastos se habían cargado en
otra furgoneta que no era la nuestra y que, casualidades de la vida, se
abría con la misma llave. Menos mal que la furgoneta era de uno de 37
Hostias y pudimos recuperarlo todo.
9- ¿Dónde se puede conseguir más información sobre vosotros, vuestros
discos/maquetas, conciertos etc?
La página web del grupo es http://www.envidiakotxina.com Ahí hay
información de conciertos y otras movidas. Si lo que quiere la gente es
conseguir discos o camisetas de la banda lo mejor es que miren en
http://www.wcdiscos.com
10- Bueno si queréis añadir algo más ahora es el momento.
Que gracias a todos los kotxinos y todas las kotxinas por estar ahí y
hacer que disfrutemos tanto.
http://www.ojancanorock.tk/
HUMOR:
CUIDADO CON LAS CONSULTORAS
La semana pasada llevé a cenar a unos amigos a un restaurante, y noté que
el mozo que nos atendió llevaba una cuchara en el bolsillo de su camisa.
Me pareció algo extraño, pero lo tomé como algo casual. Sin embargo,
cuando el encargado de la mesa nos trajo el agua y los cubiertos, pude
notar que él también tenía una cuchara en el bolsillo de su camisa. Miré
entonces alrededor del salón y vi que todos los mozos, mozas, encargados,
etc, llevaban una cuchara en sus bolsillo. Cuando el mozo regresó a tomar
el pedido le pregunté: "¿Porqué la cuchara?"
"Bueno", explicó, "los dueños del restaurante contrataron a la consultora
Andersen, expertos en eficiencia, con el objeto de revisa todos nuestros
procesos. Después de muchos meses de análisis estadísticos, ellos llegaron
a la conclusión de que a los clientes se les caía la cuchara un 73% más
frecuentemente que los otros cubiertos. Eso representa una frecuencia de
caídas de 3 cucharas por hora por mesa. Si nuestro personal se prepara
para cubrir esa contingencia, podríamos reducir el número de viajes a la
cocina y así ahorrar 1.5 horas por hombre por turno".
En el momento que terminamos de hablar, un sonido metálico se escuchó en
la mesa de atrás. Rápidamente, el mozo reemplazó la cuchara caída por la
que llevaba en el bolsillo y dijo: "Tomaré otra cuchara cuando vaya a la
cocina en lugar de hacer un viaje extra para buscarla ahora".
Yo estaba realmente impresionado. El mozo continuó tomando nuestro pedido.
Mientras mis invitados ordenaban, continué observando a mi alrededor. Fue
entonces cuando observé, con el rabillo del ojo, una fina cuerda colgando
de la bragueta del mozo. Rápidamente recorrí con la mirada el salón para
asegurarme que todos los mozos llevaban la misma cuerda negra colgando de
sus braguetas. Mi curiosidad fue mayor entonces y, antes que se retirara,
pregunté al mozo: "Perdóneme, pero... ¿porqué tiene esa cuerda justo
ahí?". "Oh, sí", contestó, y comenzó a hablar en un tono más bajo.
"No mucha gente es tan observadora como usted", me dijo, y continuó: "esa
consultora de eficiencia de la cual le hablé, encontró que nosotros
también podíamos ahorrar tiempo en el baño". "¿Cómo es eso?", agregué.
"Vea", me dijo, "atando este fino a la punta de... usted ya sabe, podemos
sacarla sobre el mingitorio sin tocarnos y de esa forma eliminar la
necesidad de lavarnos las manos, acortando el tiempo consumido en el baño
un 73%". "Está bien", dije, "eso tiene sentido, pero... si la cuerda le
ayuda a sacarla,... ¿cómo la vuelve a guardar?" "Bueno", susurró, "yo no
sé como hacen los otros, pero yo uso la cuchara".
Envío de Pablo
PRUEBAS DE QUE LA RAZA HUMANA SE DIRIGE INEXORABLEMENTE HACIA LA ESTUPIDEZ
Aquí van algunas instrucciones auténticas que aparecen en las etiquetas de
diversos productos de consumo:
-En una caja de jabón Dove,
INDICACIONES: UTILIZAR COMO JABÓN NORMAL.
(¿Cómo se usan los jabones... NO normales...?)
- En algunas comidas congeladas Findus:
SUGERENCIA PARA SERVIR: DESCONGELAR PRIMERO.
(Pero sólo es una sugerencia...)
- En el postre Tiramisú marca Savory (impreso en la parte de abajo de la
caja):
NO DAR LA VUELTA AL ENVASE.
(Ooooooh, demasiado tarde! Este me encanta...)
- En un paquete de una plancha Rowenta:
NO PLANCHAR LA ROPA SOBRE EL CUERPO.
(Sin comentarios)
- En un jarabe contra la tos para niños:
NO CONDUZCA AUTOMÓVILES NI MANEJE MAQUINARIA PESADA DESPUÉS DE USAR ESTE
MEDICAMENTO.
(Se evitarían un montón de accidentes laborales si alejáramos a estos
peligrosos energúmenos...)
- En un cuchillo de cocina coreano:
IMPORTANTE: MANTENER FUERA DEL ALCANCE DE LOS NIÑOS Y LAS MASCOTAS.
(Pero ¡qué mascotas tienen los coreanos!)
- En una tira de luces de Navidad fabricadas en China:
SÓLO PARA USAR EN EL INTERIOR O EN EL EXTERIOR
(Ojo, única y exclusivamente...)
- En un paquete de frutas secas de American Airlines:
INSTRUCCIONES: ABRIR EL PAQUETE, COMER LAS FRUTAS SECAS.
(Uff, gracias!)
- En una sierra eléctrica sueca:
NO INTENTE DETENER LA SIERRA CON LAS MANOS O LAS PIERNAS.
(¡¡¡No se me habría ocurrido hacerlo!!!)
- En la caja de un televisor Wauta TV340:
ANTES DE MIRAR UN PROGRAMA ENCIENDA EL TELEVISOR.
(Error...........primero debe enchufarse)
- En el manual de un teclado RAZOR Keyboard XP:
SI SU TECLADO NO FUNCIONA, ESCRÍBANOS UN E-MAIL A: TECH at RAZOR.COM
(¿Cómo les ESCRIBO un email si no funciona el teclado?!!!)
CYBERPOEMA
Era una vez en un chat
esas noches del verano
ella descuidó el Firewall
y él le metió el Troyano;
nada que no sea normal,
ocurre en un dos por tres
ni destaca ni resalta,
a no ser porque esta vez
una vez pasado el mes
ella se notó una falta.
Y como era puntual
para si misma se dijo:
"¿Qué es este retraso, pijo?
Algo en mi sangre anda mal,
porque no va a ser un hijo...
Semejante situación
la considero improbeibol
no conozco más varón
que ese póster de Clargueibol
que tengo en mi habitación "
Pero al segundo mes
la dilación se produjo
le volvió a faltar el flujo
y le temblaban los pies
como tomada de brujo
Y se dijo:"No lo aguanto,
voy a mirar por lo tanto,
que yo soy virgen y pura
y ni con el Espíritu Santo
me reconozco aventura."
El tocólogo la miraba
y la sobaba con tacto
(la frente se le arrugaba
al compás que declaraba
"pues...el himen está intacto "
"¿Debo dejar de lado
doctor mis preocupaciones? "
"Nada parece alterado
salvo...¡que tiene un preñado
de vaya par de cojones!
¡Qué Satanás me condene
pero el examen radial
bien me demuestra que tiene
un embarazo virtual
sin influencia de pene! "
Volvió a casa hecha un lío
atacaíta del terror
y en un análisis frío
en vez de tirarse al vacío
se tiró al ordenador
Buscaba al padre en la red
tampoco muy convencida
diciendo en su poca fe:
"No lo encuentras en la vida
vas a hallarlo en la Intenné..."
Y en efecto, aquel cabrón
temiéndose la noticia
cambió de script y buzón
de nick y de dirección
y ahora entraba por Inicia
Resignóse ella a su sino
y a parir siendo doncella;
cuando aceptas el destino
sabe ver el cristalino
medio llena la botella
Ni una lágrima soltó
en aquella espera amarga
el noveno mes llegó
y el ordenata avisó
"Fin del proceso de carga"
Y dio a luz con discreción
y sin alterar el tono
un infantito muy mono
con carita de ratón
y mofletitos de icono
Es muy feliz con él
es su ambición y su orgullo
y ni sabe ni quiere saber
de aquel peaso capullo
que se lo hizo en la red
Y a la amiguita pendón
la corta con desaliño:
"Eso es el Napster, cariño,
tú te bajaste una canción
y yo me he bajado un niño"
El niño crece normal
es un bombón de chaval
además, con mucha idea
todavía no sabe andar
y ya filtra y formatea.
Hablar si que habla ya
como un perfecto canalla:
cada vez que dice papá
levanta el bracito y va
y señala la pantalla .
La moraleja de este drama,
la enseñanza de esta historia
es que nunca tengas cibercama
con personal de la escoria
Y si lo tienes que hacer
porque eres considerada
nunca te olvides de poner
la "protección adecuada."
Ahi queda eso.....
Envío de Paskinel
CHISTES:
Era una pareja de esposos, y cada vez que el marido le daba problemas, la
mujer le daba duro. Un día él dijo: Esta mujer me las va a pagar, y se fue
de la casa para aprender kárate. Después de un largo tiempo regresó. Llega
a la casa y de una patada abre la puerta y le dice a su mujer: ¡Yaaaaaaa!
Y se levanta ella y lo agarra y le dice: ¿Ya qué? Y él le responde: ¡Ya
vine mi amor!
Entra un señor a un bar y el camarero le pregunta: ¿Qué quiere? ¡Que qué
quiero!, una casa más grande, tener más dinero, que mi mujer sea más
guapa. No, hombre, ¿Que qué desea? ¡Que qué deseo!, tener una mansión, ser
millonario, que mi mujer sea estupenda. ¡No hombre! ¿Que qué va a ser? Yo
prefiero que sea chica pero si es un niño, no me importa. ¡No hombre! ¿Que
qué va a tomar? ¡Ah, hombre, eso se dice antes! ¿Qué hay? Pues nada, por
aquí, siempre detrás de la barra... ... este continua... Que aqui hay ke
pedir algo..... Tiene fuego... Aquí vamos a salir mal..
pues ud paga la foto.. el camarero le pega.. y dice el kliente esto no se
kedara así.. -no mañana se hincha..
¿En qué se parece un amigo a un encendedor? En que siempre fallan cuando
más se les necesita.
Una vez un hombre tacaño iba con su esposa en el auto y pasan por un
restauran, la esposa del señor huele y dice: ¡Qué rico olor! Entonces, el
señor dice: ¿Te gustó? ¿Quieres volver a pasar?
Resulta que hubo una convención de todos los monstruos que existen y se
llevó a cabo en una ciudad cualquiera, ahí estaban la momia, Frankenstein,
el hombre lobo, drácula, etc. En la convención todos estaban contentos
menos drácula, que no le gustaba tomar el vino que se servía, solo quería
tomar sangre, y así pasando el rato molestaba a los demás monstruos
diciendo: Quiero sangre, quiero sangre, los monstruos le contestaban que
no moleste que tomara su vino y se callara la boca, así drácula pedía y
pedía hasta que fue al balcón que había en ese lugar y se lanzó al vacío.
Paso media hora y drácula regresó a la fiesta con la boca manchada de
sangre, sus discípulos se le acercaron y le dijeron: Maestro, ¿Consiguió
la sangre? Y drácula les dijo: ¡No idiotas, me estrellé contra un poste!
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