[cafe-sd] la doctrina del shock explicada en un video de 6 mins

[Andrea Naranjo]

Miquel

>
>> ¿No es un poco simplista también creer que la "buena" organización del
>> mercado depende (solamente) del grado de libertad que se les de a las
>> personas? ¿Quién o cómo se pueden garantizar esas libertades?
>>
>
> esa misma pregunta puedes hacerla con cualquier otro ejercicio de la
> libertad humana. Es un problema casi filosófico, pero con consecuencias
> políticas. De la respuesta que des, más autoritaria (o intervencionista)
> o más libertaria (o liberal), te pondrás en un lado del espectro o de
> otro. Por supuesto, hay toda una escala de grises, dependiendo de qué
> priorices, si la libertad o el control (Pinker dice que el carácter
> heredado determina estas opciones más de lo que creemos. ;-)

Solo respecto a la evolucion biologica de la cultura:
 Este es un gran gran debate, mas hay un conjunto de biologos
evolucionistas que cree que las "ciencias sociales" (en realidad es solo
la antropologia la disciplina en estudios culurales que ve en la biologia
la respuesta a la evolucion cultural) consideran a la mente como
completamente vacia y que la cultura se adquiere solo cuando el humano
entra en sociedad.
Esa es la postura la escuela culturalista  norteamericana de Margaret Mead
y Ruth Benedict( 50-60 del s XX) quien hereda el rompimiento que hizo
Franz Boas con evolucionismo decimononico muy reduccionista, como el de
Morgan
( en quien se basa Engels para proponer la construccion de una "sociedad
nueva") Es decir el evolucionismo decimononico daba un esquema
extremadamente rigido a la evolucion biologico/cultural del homo sapiens.

 Creo que seria bueno revisar la escuela neoevolucionista de la antropologia
desde Leslie White hasta Marvin Harris, quienes se basan en una
interaccion de la evolucion biologica /tecnologica humana de acuerdo con
la inversion de energia en el entorno, es decir la inversion de energia
que tiene el homo sapiens para crear cultura ( tecnologia) adaptable con
su entorno ambiental.
Aunque se caiga tambien con ello en determinismos.
En la actualidad, por parte de algunos antropologos, fisicos, matematicos
y biologos evolutivos, preferimos trabajar desde la epigenetica y la
biologia evolutiva del desarrollo  para tratar de ensayar nuevas
explicaciones para el origen y evolucion biologico/cultural de la especie
humana, tratando a las sociedades humanas como sistemas en desarrollo del
cual emergen propiedades que anvel individual son inexistentes.
De hecho hay posturas distintas de quienes intentan lo mismo desde la
biologia molecular y la psicologia , lo que hace este tema aun mas
interesante.
 bueno
saludos



 Para no
> escaquearme te diré que yo soy de los que me inclino por confiar en que
> la libertad es un pre-requisito necesario en cualquier actividad humana,
> pero que requiere ciertos límites para que esa libertad sea efectiva.
> Desde luego, tratar de extirpar esa libertad ha llevado a algunas de las
> peores pesadillas del siglo XX en forma de estados totalitarios, así que
> huyo de la peste de quienes se parapetan detrás de la multitud de
> injusticias que atribuyen al Mercado (como un macguffin), para defender
> de forma más o menos explícita modelos totalitarios que no soportarían
> un segundo en sus propias carnes.
>
>> Bueno has tomado una definición de Mercado tan débil que es como si yo
>> ahora rebajara la noción de Estado a "organización política" a secas e
>> hiciera caer tu argumento. Yo he presupuesto que al hablar de Estado te
>> referías a Estado-nación o a una macro-estructura burocrático-militar
>> que "garantiza" un tratado fundacional (constitucional) del tipo que sea
>> (comunista, religioso, democrata-capitalista, ...). Esperaba que por
>> Mercado dieras por hecho que me refiero al Capitalismo Global, como creo
>> que es justo presuponer para Klein o cualquiera en la línea
>> antiglobalización (maldita palabra).
>>
>
> Deliberadamente he querido hacerlo así y no dar nada por supuesto, ya
> que esa línea ideológica nunca se molesta en hacer distingos,
> proscribiendo con trazo grueso cualquier actividad mercantil (o
> "neoliberal", signifique eso lo que signifique), como si el mercado
> fuese un mero invento capitalista, una ocurrencia un tanto criminal de
> Friedman un día que iba puesto de hierba. Naturalmente, el mercado
> capitalista también ha universalizado el acceso a unas condiciones de
> vida y a una cantidad de bienes de consumo a una población mayor que
> nunca, con una esperanza de vida mayor que nunca, imposibles de imaginar
> hace solo un siglo. Pero está feo decirlo: es mejor decir que todo ha
> ido a peor, mientras abrimos la nevera y nos servimos algo.
>
>> Yo creo que el problema sigue ahí, a pesar de mi malinterpretación.
>> Escribir sonetos y programar en ProLog, o pensar críticamente, a pesar
>> de que sea accesible a cualquiera y, sin ser elitista en el sentido
>> requerido para ser "cool", requiere muchos recursos (de caracter
>> psicológico, educativo, social, ...). ¿Y cómo salimos de esta? Sin
>> shock, sin estado, ...
>>
>
> Los shocks son inevitables (cuando son fenómenos naturales) y el
> profundo efecto que producen en nosotros forma parte de nuestro
> equipamiento biológico, instintivo. Solo a base de desarrollar
> pensamiento crítico, de esfuerzo consciente y racional, seremos menos
> vulnerables a esta reacción instintiva que nos paraliza y nos desarma en
> el caso de los shocks artificiales (como las mil y una manera de
> inducirnos pánico, sean los gobernantes para que seamos más dóciles,
> sean los ataques terroristas para que nos rindamos a sus pretensiones).
> Y con la complejidad de nuestro mundo y la enorme concentración humana
> en que vivimos, a falta de un modo de organización mejor, un cierto
> grado de administración estatal sigue siendo necesario, a no ser que
> queramos volver a plantarnos con el rifle en la puerta, a defender lo
> nuestro, como el anarca de Jünger o como los nostálgicos libertarios de
> la frontera. ;-)
>
> saludos
>
> miquel
>
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Andrea Naranjo Lima Peru

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