[Grey-Walter] [lect] tres falacias dawkinianas

[xabier]

Miquel wrote:
> On Thu Dec 26, 2002 at 07:11:56PM +0100, xabier wrote:
> 
> 
>>2. El reduccionismo génico no es una versión divulgativa de lo que los 
>>biólogos hacen, sino un programa de investigación (o paradigma) 
>>explicitamente reduccionista. De hecho Dawkins toma la idea de Williams 
>>que defiende el reduccionismo génico apelando a la navaja de Ockham como 
>>principio metacientífico.
> 
> 
> volvemos a lo mismo: ese "reduccionismo" es el mismo que le puedes reprochar
> a Newton, a Darwin, a Turing, a Chomsky y a todo cientifico que haya aportado
> algo interesante en los ultimos trescientos años. La navaja de Ockam es un
> principio muy general y muy util en ciencia ("no multiplicar las entidades de
> forma innecesaria", es decir, preferir **en principio** las explicaciones
> simples a las mas complicadas, evitar los deux ex machina, o las
> justificaciones extraordinarias tipo un Creador, etc.). 

Cuando digo reduccionismo, una vez más, no me refiero al mero hecho de 
buscar un principio explicativo; me refiero a que Dawkins *afirma* tanto 
en sus textos divulgativos como en los científicos que: "el principio 
fundamental para comprender la naturaleza y más concretamente la 
conducta animal es la idea del replicante génico egoista que genera 
'maquinas de supervivencia' para replicarse". A esto se añaden 
afirmaciones como:
- el nivel de selección fundamental es el génico (la selección de grupo 
es algo "marginal", que rara vez sucede),
- que el egoismo genético se transfiere a otros niveles de las 
jerarquías de organización biológica, por lo que el principio 
explicativo del egoismo se puede aplicar a otros niveles.
- que las ideas y conductas humanas puede entenderse de la misma manera: 
meméticamente.


Cuando Lluis y yo estamos tachando de reduccionista a Dawkins queremos 
decir que la reducción que él hace sobrepasa los límites de lo que puede 
explicar, de lo que es una buena explicación y de lo que se sabe hoy en 
día en muchos otros campos de la biología. Nada que ver con Newton, 
Darwin, Turing o Chomsky. Darwin debía de ser mucho más débil y 
exceptico en sus afirmaciones (por lo que comentan muchos biólogos 
anti-dawkins). Newton me ofrece un muy buen ejemplo en este punto. Todos 
sabemos que sus tres leyes se aplicaban a la mecánica. Sin embargo fue 
Hume quien "calcó" las leyes newtonianas para dar cuenta de la 
percepción y las ideas describiendo una mente atómica de percepciones 
que se asociaban por continuidad temporal al modo de cuerpos newtonianos 
atraidos por la gravedad: un espacio mental reducido a cuerpos y 'leyes' 
de atracción. Imaginemos pues que Hume es a Newton lo que la memética a 
la genética. Si alguien tacha (acertadamente) a Hume de reduccionista es 
porque: a) ha pretendido reducir los fenómenos mentales a principios que 
no puede explicar la riqueza que muestra la mente; b) porque hay otros 
*mecanismo* causales *efectivos* que generan la fenomenología mental y 
que son *necesarios* para explicar la mente.


> El complemento a la
> navaja de Ockam es el principio esceptico --y cientifico-- de que
> afirmaciones extraordinarias requieren pruebas extraordinarias. El algoritmo
> evolutivo de Darwin o la maquina de Turing son dos ejemplos maravillosos de
> aplicacion sobresaliente de la navaja de Ockam. Por supuesto, ningun
> cientifico emplea **solo** la navaja de Ockam como forma de determinar la
> validez de sus hipótesis. 
> 
> Lo diré de otra forma: que Dawkins o cualquier cientifico tengan como
> programa de investigacion un paradigma reduccionista no dice nada sobre la
> validez (o invalidez) de sus hipótesis. Para mí es equivalente a que dijeses
> que Dawkins (o quien sea) "tiene un programa explicitamente cientifico: luego
> hay que hacerlo, y que otros lo falsen (==lo verifiquen).
> 

Esque Lluis y yo nunca hemos dicho que Dawkins esté equivocado por el 
mero hecho de ser reduccionista. Sino que es reduccionista (en sentido 
"malo") porque está equivocado: está equivocado en una serie de 
asunciones que invalidan su reducción.


Xabier


-- 

                   "la obediencia empieza por la consciencia
                       y la consciencia por la desobediencia"
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